Monday, May 4, 2026
More
    Home Blog Page 153

    Uskup Agus ungkapkan seorang Imam jangan reaktif

    Mgr Agustinus Agus, Uskup Agung Pontianak, dalam Sambutan Penutup Tahbisan Imam MSA- Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDuta.Com, Pontianak- Menutup sambutannya pada tahbisan dua imam dan satu diakon Misionaris Para Rasul Kudus (MSA), pada 29 Juni 2021 di Katedral Pontianak,  Uskup Agung Pontianak, Mgr Agustinus Agus, menyampaikan pesan-pesan pokok tentang sikap seorang imam yang harus menjadi panutan bagi siapapun orang yang ditemui.

    “Jadi imam jangan menjadi imam yang reaktif, tetapi harus inovatif dan kreatif. Kalian yang muda-muda ini harus menjadi contoh termasuk bagi kami yang tua-tua,” lanjut Uskup.  Kadang karena idealis imam tua, selalu menganggap dirinya benar, maka karena itu semoga kalian menjadi contoh imam yang baik.”

    Baca juga: Missionaris Para Rasul Kudus (MSA) di Pakumbang – Kalbar

    Uskup juga mengatakan bahwa Tuhan adalah maha tahu dan sumber dari kebaikan. Untuk itu, Mgr Agus mengingatkan jika sudah mengikuti kristus maka harus mengakui Yesus sebagai Tuhan, “dan yang kedua cintailah Yesus,” kata Uskup Agus.

    Uskup berharap, setelah ditahbisan sebagai imam mereka selalu mendapatkan kekuatan karena dekat dengan Tuhan Yesus karena sudah memanggil mereka.

    “Saya juga mohon dukungan dari bapak dan ibu,” lanjut Uskup.  “Doakan kami agar kami menjadi gembala yang mau melayani dari pada dilayani. Semoga dengan semangat ini, kami para kaum berjubah mampu menjalani panggilan hingga akhir hayat.”

    5 Pertanyaan Teratas Umat Katolik Tentang Vaksin COVID-19 (dan Jawabannya)

    Sumber naskah: https://aleteia.org/2021/06/09/catholics-top-5-questions-about-the-covid-19-vaccine-and-the-answers/ - Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDUTA.Com, Washington – Keuskupan Agung Washington membahas kekhawatiran umum tentang etika dan keamanan vaksin virus corona yang tersedia. Berita ini dirilis dari Aleteia yang diterbitkan pada 9/6/2021 Waktu Washington.

    Pandemi virus corona telah menyebabkan penderitaan yang luar biasa di seluruh dunia. Lebih dari 3,7 juta orang telah meninggal, dan 173 juta orang sakit. Vaksin yang telah dikembangkan menawarkan harapan, tetapi juga menimbulkan pertanyaan etis bagi sebagian umat Katolik. Berikut adalah lima pertanyaan yang paling sering diajukan. Itulah jawaban yang ditawarkan oleh Keuskupan Agung Washington.

    Baca Juga: Para Uskup AS Melihat Ancaman Terhadap Institusi Katolik Menjelang Pekan Kebebasan Beragama

    1. Mengapa vaksin COVID-19 kontroversial?

    Banyak vaksin yang ada, termasuk vaksin MMR, menggunakan garis sel HEK293 yang diturunkan dari dua aborsi yang terjadi pada tahun 1970-an. Sangat penting untuk dicatat bahwa garis sel ini tidak mengandung sel-sel dari aborsi asli; melainkan, garis-garis itu adalah keturunan jauh dan klon dari sel-sel asli, yang berasal dari jaringan ginjal embrio manusia. Hubungan yang jauh ini tidak membuat aborsi awal menjadi kurang jahat.

    Namun, koneksi jarak jauh memang membuat perbedaan dalam tanggung jawab moral pribadi kita. Jika niat kita adalah menerima vaksin untuk melindungi kehidupan, maka “tanggung jawab mereka yang membuat keputusan untuk menggunakannya tidak sama dengan tanggung jawab mereka yang tidak memiliki suara dalam keputusan semacam itu.” [Kongregasi Ajaran Iman, InstructionDignitas Personae (8 Desember 2008), n. 35; AAS (100), 885.] Dengan kata lain, adalah tanggung jawab kita untuk membuat keputusan moral kita sendiri, idealnya dengan maksud melindungi kebaikan bersama.

    Baca Juga: Bocah 5 Tahun Menyela Homili dan Meminta Doa untuk Ayah Baptisnya yang di Intubasi

    Dalam dua dekade terakhir, pernyataan yang dibuat oleh Paus Benediktus XVI dan Akademi Kepausan untuk Kehidupan telah mengklarifikasi bahwa sebagian besar vaksin yang menggunakan garis sel ini diizinkan secara moral karena mereka menyelamatkan nyawa dan membantu melindungi anggota komunitas kita yang paling rentan. Misalnya, vaksin MMR (yang juga menggunakan garis sel HEK293 dalam perkembangannya) mencegah infeksi rubella, yang menyebabkan penyakit serius dan bahkan kematian bagi ibu hamil dan bayinya. Menerima vaksin MMR akan menyelamatkan banyak nyawa, dan terutama akan melindungi kehidupan anak-anak yang belum lahir. Demikian pula, vaksin COVID-19 akan membantu melindungi jutaan nyawa, terutama mereka yang paling rentan dan rentan terhadap penyakit serius dan kematian.

    1. Apa perbedaan vaksin dari Moderna dan Pfizer dengan vaksin Johnson & Johnson?

    Moderna dan Pfizer telah mengembangkan vaksin menggunakan mRNA, dan tanpa menggunakan garis sel janin yang kontroversial. Namun, kedua vaksin telah diuji menggunakan garis sel HEK293. Vaksin Johnson & Johnson dan AstraZeneca menggunakan garis sel HEK293 dalam perkembangannya, yang membuatnya tampak “lebih dekat” asalnya dengan tindakan aborsi.

    Baca Juga: Di Timur Tengah: “Damai datang Langsung dari Hati Yesus”

    Namun, mengingat hubungan jarak jauh antara sel-sel ini dan vaksin, semua vaksin COVID sejalan dengan pernyataan moral sebelumnya yang dibuat oleh Gereja Katolik. Jika Anda ditawari vaksin COVID-19 yang dikembangkan dari garis sel dari aborsi (seperti kasus vaksin Johnson & Johnson), National Catholic Bioethics Center merujuk pada pernyataan dari Paus Benediktus pada tahun 2005, yang diterbitkan melalui Akademi Kepausan untuk Kehidupan. Pernyataan ini menjelaskan bahwa diperbolehkan bagi umat Katolik untuk menggunakan vaksin yang dikembangkan dari sel yang diaborsi bila diperlukan untuk kesehatan dan keselamatan mereka sendiri. Pernyataan terbaru dari Pontifical Academy for Life (2017) berbunyi:

    “Terutama mengingat fakta bahwa garis sel yang saat ini digunakan sangat jauh dari aborsi asli dan tidak lagi menyiratkan bahwa ikatan kerja sama moral sangat diperlukan untuk evaluasi negatif secara etis dari penggunaanny. Kewajiban moral untuk menjamin cakupan vaksinasi yang diperlukan untuk keselamatan orang lain tidak kalah mendesak, terutama keselamatan subyek yang lebih rentan seperti wanita hamil dan mereka yang terkena imunodefisiensi yang tidak dapat divaksinasi terhadap penyakit tersebut.

    Karakteristik teknis dari produksi vaksin yang paling umum digunakan pada masa kanak-kanak membuat kita mengecualikan bahwa ada kerjasama yang relevan secara moral antara mereka yang menggunakan vaksin saat ini dan praktik aborsi sukarela. Oleh karena itu, kami percaya bahwa semua vaksinasi yang direkomendasikan secara klinis dapat digunakan dengan hati nurani yang bersih dan bahwa penggunaan vaksin tersebut tidak menandakan semacam kerjasama dengan aborsi sukarela.”

    1. Vaksin mana yang harus saya terima?

    Umat ​​Katolik yang menerima vaksin COVID-19 untuk melindungi kehidupan dalam keluarga dan komunitas mereka harus merasa nyaman menerima vaksin apa pun yang tersedia bagi mereka. Pernyataan USCCB menjelaskan bahwa kita masing-masing harus menerima vaksin Moderna dan Pfizer, jika tersedia, karena mereka lebih jauh dari garis sel HEK293.

    Baca Juga: Paus Fransiskus meminta umat Katolik untuk berdoa bagi perdamaian di Timur Tengah Middle

    Namun, pernyataan Desember 2020 dari Kongregasi untuk Ajaran Iman, kelompok yang ditugaskan untuk membuat pernyataan teologis atas nama Kuria Roma dan Paus Fransiskus, mengklarifikasi bahwa “ketika vaksin Covid-19 yang tidak dapat dicela secara etis tidak tersedia dapat diterima untuk menerima vaksin Covid-19 yang telah menggunakan garis sel dari janin yang diaborsi dalam penelitian dan proses produksinya.”

    Pernyataan Kongregasi Ajaran Iman menjelaskan bahwa, karena kebanyakan orang tidak memiliki pilihan dalam vaksin yang mereka terima, secara moral diperbolehkan untuk mengambil vaksin ini untuk melindungi kehidupan mereka yang paling berisiko terkena penyakit serius, virus corona.  Secara moral bermanfaat bagi setiap orang untuk menerima vaksin yang paling siap dan segera tersedia bagi mereka untuk mempercepat berakhirnya pandemi mematikan ini.

    1. Apa yang dapat saya lakukan untuk mewakili nilai-nilai Katolik saya dalam masalah ini?

    Sebagai umat Katolik, kami didorong untuk mempromosikan karya perusahaan yang tidak menggunakan jalur sel kontroversial ini. Silakan terus hubungi perusahaan farmasi secara langsung dan minta mereka untuk tidak menggunakan jalur sel ini dalam pengembangan vaksin di masa mendatang. Panggilan-panggilan ini dapat menjadi strategi yang efektif seperti pada gerakan-gerakan sebelumnya, terutama seiring berkembangnya teknologi dan garis sel HEK293 menjadi kurang diperlukan dalam pengembangan vaksin.

    Baca Juga: Kegiatan Persaudaraan Para Frater Keuskupan Agung Pontianak

    Umat ​​Katolik juga didorong untuk menerima vaksin COVID-19 dan mempromosikan kebaikan bersama dengan mengikuti pedoman dari Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit. Kita dipanggil untuk mengejar kebaikan bersama saat kita membela kehidupan manusia. Untuk melindungi mereka yang paling rentan terhadap virus corona, termasuk wanita hamil dan mereka yang kekebalannya terganggu, kita didorong untuk melihat tindakan moral kita sendiri untuk melestarikan kehidupan dan martabat di komunitas kita.

    Umat ​​Katolik juga didorong untuk mengadvokasi atas nama orang miskin dan rentan dengan mendorong para pemimpin mereka untuk berbagi vaksin dengan negara lain, terutama mereka yang memiliki populasi berisiko.

    1. Apakah saya mengorbankan nilai-nilai pro-kehidupan saya dengan menerima vaksin Johnson & Johnson?

    Ajaran moral Katolik memanggil kita untuk peduli pada kebaikan bersama, menghindari pergaulan dengan kejahatan besar. Ajaran moral Katolik kita juga mengajarkan kita untuk mengambil tindakan melindungi setiap orang yang kita temui, terutama yang paling rentan. Ajaran ini tidak berubah dalam kehidupan Gereja, dan tidak akan pernah berubah. Penentangan kami terhadap aborsi dan pengembangan vaksin menggunakan garis sel yang diturunkan dari tindakan aborsi harus dijelaskan kepada perusahaan farmasi.

    Baca Juga: Mgr Agus dalam Audiensi: Semangat Kebersamaan Sebagai Satu Keluarga

    Ketika menerapkan nilai-nilai moral ini pada situasi kompleks dan bernuansa yang kita hadapi dalam kehidupan sehari-hari, kita dipanggil untuk menggunakan kebajikan kehati-hatian. Kehati-hatian memanggil kita untuk mencari yang paling baik dalam setiap situasi, sambil menghindari kejahatan. Ketika dihadapkan dengan nuansa vaksin COVID-19, kita masing-masing dipanggil untuk membedakan bagaimana kita bisa melakukan yang terbaik.

    Bagi banyak orang dari kita, komitmen kita untuk melindungi kehidupan di semua tahap mengharuskan kita masing-masing untuk menerima vaksin COVID-19 jika tersedia, untuk membela mereka yang paling berisiko terkena virus corona yang serius. Kami mendorong setiap anggota Keuskupan Agung Washington untuk menerima vaksin COVID-19 yang paling siap dan mudah tersedia. Dengan mencari vaksinasi, kita dapat membantu melindungi komunitas kita yang rentan dari pandemi mematikan ini.

    Akhirnya, sangat penting bagi umat Katolik untuk mengingat betapa jauhnya hubungan antara aborsi dan vaksin yang dikembangkan baru-baru ini. Ajaran moral kami menentang aborsi dalam semua keadaan, dan ada perbedaan moral antara melakukan tindakan aborsi, mengambil sel untuk digunakan dalam pengobatan dan pengembangan vaksin, dan menerima vaksin dengan maksud untuk melindungi komunitas Anda. Kita harus membedakan tingkat tanggung jawab kita dalam setiap keadaan ini untuk menghindari penyederhanaan tradisi teologis yang rumit.

    Bocah 5 Tahun Menyela Homili dan Meminta Doa untuk Ayah Baptisnya yang di Intubasi

    Sumber: https://aleteia.org/2021/06/13/5-year-old-boy-interrupts-homily-and-asks-for-prayers-for-his-intubated-godfather/ - Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDUTA.Com, Brasil – Anak laki-laki kecil datang kepada imam dengan iman yang sederhana, dan permintaan doanya dijawab. Berita ini dirilis dari Aleteia yang diterbitkan pada 13/6/2021 waktu Brasil.

    Pada 16 Mei lalu, selama Misa Kenaikan Tuhan di sebuah paroki di Patrocinio, Brasil, seorang anak laki-laki berusia 5 tahun menyela homili dan meminta doa untuk ayah baptisnya, yang menggunakan respirator karena COVID-19.

    Fr. Artur Oliveira merayakan Misa dengan transmisi langsung melalui internet, sehingga momen emosional itu ditangkap dan dibagikan secara luas.

    Baca Juga: Sejarah Singkat Missionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    Memang, Fr. Artur membiarkan video itu tersedia di jejaring sosialnya karena seperti yang dia katakan kepada Kantor Berita Katolik ACI Digital, dia berharap itu akan menginspirasi orang.

    “Kita harus seperti anak ini, yang berdoa dengan sederhana, dengan keberanian, dengan iman.” Dia menambahkan bahwa beberapa orang yang melihat video itu mengatakan kepadanya bahwa itu telah menggerakkan mereka, “termasuk anak muda. Dan ada yang berkata, ‘Betapa kecilnya iman saya dibandingkan dengan besarnya iman anak ini!’”

    Gangguan suci

    João Miguel kecil menginterupsi imam “dengan kebebasan penuh,” menurut kesaksian Pater Artur sendiri, untuk bertanya langsung, “Ayah, maukah kamu berdoa untuk ayah baptisku? Dia diintubasi.”

    Baca Juga: Apa sih, Tarekat MSA itu?

    Bocah itu kemudian menjelaskan bahwa “Paman Flavio” telah tertular virus Corona baru.

    Dalam sebuah unggahan yang menyertai video Facebook tentang momen lembut (layak ditonton bahkan jika Anda tidak berbicara bahasa Portugis, untuk melihat bagaimana Pater Artur duduk di samping anak laki-laki kecil di tangga altar dan berdoa bersamanya), imam itu mengomentari episode:

    Bagaimana mungkin saya tidak mengindahkan permintaan ini? Saya mengakui bahwa, dalam hati, saya bertanya kepada Tuhan, “Tuhan, anak ini mengejutkan saya. Apa yang harus saya lakukan sekarang?” Saya meninggalkan apa yang saya katakan dan duduk di sana di tangga altar. Saya membayangkan Yesus mendengarkan permintaannya. Dan saya tahu bahwa Dia akan melakukannya! Orang-orang yang ada di gereja itu belajar apa artinya memiliki iman.”

    Baca Juga: Komunikasi Sosial Lapisan Masyarakat, Yonzipur 6/SD Laksanakan Pertemuan

    Tepat sebelum permintaan João Miguel, imam itu berbicara dalam homilinya tentang Kenaikan Yesus dan fakta bahwa meskipun Dia naik ke surga, Dia tetap bersama kita: “Bahkan jika saya tidak merasakan Dia setiap saat, Dia bersama saya. Bahkan jika saya tidak melihat-Nya setiap saat, Dia bersama saya.” Setelah berdoa bersama anak itu, imam menyelesaikan homilinya dengan berkata, “Apakah kamu menginginkan tanda yang lebih indah dari itu? Yesus ada di tengah-tengah kita sepanjang waktu.”

    Kenaikan Yesus

    Cara Fr. Artur menghadapi situasi itu mengingat kata-kata Yesus dalam Injil Matius: “Biarkan anak-anak kecil itu datang kepada-Ku, dan jangan menghentikan mereka; karena kepada orang-orang seperti inilah kerajaan surga dimiliki.” (Mat 19:14)

    Baca Juga: Paus Fransiskus meminta umat Katolik untuk berdoa bagi perdamaian di Timur Tengah Middle

    Dan memang, pada hari Kamis, 27 Mei, Fr. Artur kembali ke Facebook untuk membagikan berita bahwa permintaan João Miguel telah didengar dan dijawab: “Ya, KEAJAIBAN terjadi.”

    Di saluran YouTube-nya, imam memposting video untuk menindaklanjuti cerita, didahului dengan peringatan: “Siapkan sapu tangan Anda!” —karena sulit untuk tidak berlinang air mata ketika melihat cinta anak laki-laki itu kepada ayah baptisnya dan imannya yang sederhana.

    Selama video berdurasi 10 menit (dalam bahasa Portugis) imam mewawancarai ibu anak laki-laki itu, yang menceritakan bagaimana dalam seminggu paman/ayah baptis anak laki-laki itu berhenti bernapas dan bahkan berbicara lagi.

    Baca Juga: Uskup Agung Pontianak Berkati Busana Calon Imam Misionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    “Kenapa dia sembuh begitu cepat?” Fr. Artur bertanya pada bocah itu. “Karena kami banyak berdoa dan Tuhan membantu kami!” João Miguel membalas.

    Keajaiban

    Siapa yang dapat meragukan kata-kata Yesus tentang anak-anak—bahwa “malaikat-malaikat mereka di surga terus-menerus melihat wajah Bapa-Ku di surga” (Mat 18:10)? Video itu kemudian menunjukkan “Paman Flavio” meninggalkan rumah sakit dengan kursi roda dan dipeluk oleh putrinya saat keduanya menangis bahagia.

    Semoga Tuhan mendengar doa semua orang, anak-anak dan orang dewasa, yang berdoa untuk orang-orang terkasih yang menderita COVID-19, dan semoga kita bergabung dengan doa-doa kita untuk mereka.

    Di Timur Tengah: “Damai Datang Langsung Dari Hati Yesus”

    Sumber: https://aleteia.org/2021/06/26/in-the-middle-east-peace-comes-directly-out-of-the-heart-of-jesus/ - Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDUTA.Com, Timur Tengah – Seorang uskup Gereja Maronit berbicara kepada Bantuan untuk Gereja yang Membutuhkan tentang “Hari Doa untuk Perdamaian bagi Timur Tengah pada Hari Minggu”. Berita ini dirilis dari Aleteia yang diterbitkan pada 26/6/2021.

    Uskup Agung Maronit Chucrallah-Nabil El-Hage terlibat dalam prakarsa doa “Hari Doa untuk Perdamaian bagi Timur Tengah,” yang akan menyatukan seluruh Timur Tengah mulai hari Minggu. Dalam sebuah wawancara dengan Yayasan kepausan Aid to the Church in Need (ACN) atau dalam bahasa Indonesia “yayasan Bantuan untuk Gereja yang Membutuhkan”, Uskup Agung Emeritus dari Tyros (Lebanon) berbicara tentang keyakinannya bahwa doa dapat memberikan karunia perdamaian.

    Baca Juga: Mgr. Agustinus Agus ungkapkan Nilai-nilai yang ada di Pramuka tak jauh dari Agama Katolik

    Yang Mulia, pada hari Minggu yang akan datang ini, umat Katolik di Timur Tengah akan menjadikan perdamaian di wilayah itu sebagai fokus doa mereka. Ini akan diikuti oleh inisiatif khusus selama berbulan-bulan. Ide untuk ini muncul di Lebanon. Apa yang menginspirasi ini?

    Idenya dikembangkan oleh komisi “Justitia et Pax” di Lebanon, di mana saya adalah ketuanya. Kami kemudian mempresentasikannya kepada para patriark Katolik di wilayah tersebut dan mereka menerima gagasan itu. Beberapa faktor dibawa untuk menanggung. Yang pertama adalah bahwa bulan Juni didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus. Para bapa bangsa percaya bahwa kedamaian tidak hanya muncul melalui atau dari Yesus, tetapi mengalir langsung dari hati-Nya. Untuk itu, Misa pembukaan akan diadakan pada hari Minggu terakhir bulan Hati Kudus Yesus. Kemudian, Paus Fransiskus mencanangkan Tahun Santo Yosef. Inilah sebabnya kami telah menempatkan Keluarga Kudus, di mana St. Yosef adalah pelindungnya, pada fokus inisiatif ini. Kami mendedikasikan seluruh Timur Tengah untuk Keluarga Kudus. Sebuah ikon Keluarga Kudus yang berisi reliks dari Basilika Kabar Sukacita di Nazareth telah ditulis secara khusus untuk inisiatif ini dan akan memulai perjalanannya melalui Timur Tengah.

    Baca Juga: Paus dalam Angelus: Saksi tidak kehilangan kata-kata, melainkan berbuah

    Ini pertama kalinya fokus sepenuhnya pada Keluarga Suci, bukan?

    Ya benar sekali. Seperti yang saya katakan, Tahun St. Joseph, yang diproklamirkan oleh paus untuk Gereja Universal, memainkan peran yang menentukan dalam hal ini. Bagaimanapun, Keluarga Kudus mewakili apa yang dialami oleh banyak keluarga saat ini di seluruh wilayah. Keluarga-keluarga ini juga telah dipaksa untuk melarikan diri dan mengalami kesulitan dan penolakan – seperti yang pernah dialami oleh Keluarga Kudus. Namun, berkat bagi seluruh dunia muncul dari kesulitan yang dialami oleh Penebus. Ini adalah harapan kami untuk dunia saat ini dan untuk wilayah kami. Faktor ketiga juga berperan: tahun ini menandai peringatan 130 tahun penerbitan ensiklik Rerum novarum oleh Paus Leo XIII. Ini adalah dokumen dasar ajaran sosial Katolik. Timur Tengah sangat membutuhkan ajaran ini. Ini adalah seruan abadi untuk keadilan dan perdamaian. Ini akan benar-benar menginspirasi bagi mereka yang mengatur wilayah tersebut.

    Baca Juga: Missionaris Para Rasul Kudus (MSA) di Pakumbang – Kalbar

    Mengapa para bapa bangsa percaya bahwa doa untuk perdamaian sangat penting sekarang? Apakah karena perang terbaru di Tanah Suci?

    Anda lihat, Timur Tengah tidak mengenal perdamaian. Perang menentukan wilayah kami. Ambil contoh Yaman. Hampir tidak ada orang Kristen di sana. Namun, sebagai orang percaya, kita tidak bisa mengabaikan konflik yang telah berkecamuk di sana selama bertahun-tahun. Tanah Suci, di sisi lain, saat ini sedang diguncang oleh putaran kekerasan lainnya. Konflik di Suriah belum terselesaikan. Juga di Libya. Lebanon mengalami krisis ekonomi yang parah. Negara kita ditandai oleh inflasi, pengangguran dan kesulitan. Kami benar-benar membutuhkan doa untuk perdamaian.

    Baca Juga: Paus ungkapkan Perawatan kesehatan adalah misi yang menyatukan sains dan kepenuhan umat manusia

    Apa yang Anda katakan kepada orang-orang skeptis yang tidak atau tidak lagi percaya pada kekuatan doa?

    Tentu saja, ada suara-suara itu juga. Tapi mereka sesat. Tidak akan ada keadilan dan perdamaian tanpa mengubah hati rakyat. Dan selain kemurahan Tuhan yang dapat mengubah hati manusia? Tidak, kita harus berdoa. Apalagi orang yang berdoa dengan keikhlasan tidak bisa merasakan kebencian. Ini sekali lagi merupakan kontribusi terhadap perdamaian.

    Apakah Anda percaya bahwa perhatian Gereja Universal untuk Timur Tengah telah berkurang dengan berakhirnya ISIS?

    Sayangnya ya. Tentu kita menyadari bahwa setiap orang sibuk dengan dirinya sendiri karena pandemi COVID. Namun, kita semua membutuhkan solidaritas. Oleh karena itu, saya berterima kasih kepada organisasi seperti ACN, yang menunjukkan solidaritas sejati dengan Gereja-Gereja yang membutuhkan. Saya ingin secara tegas mengakui kemurahan hati yang telah ditunjukkan kepada kami.

    Baca Juga: Mengapa ada Spider Man pada Audiensi Umum Paus Fransiskus?

    Inisiatif doa baru ini secara khusus ditujukan kepada umat Katolik. Namun, apakah ada juga dimensi ekumenis atau bahkan antaragama?

    Kami melakukan segala daya kami untuk membuat acara ini ekumenis juga. Saat ini kami sedang bekerja untuk meluncurkan inisiatif di tingkat Dewan Gereja-Gereja Timur Tengah untuk memperkuat keluarga. Saat melakukannya, kami tentu saja secara khusus memikirkan Keluarga Kudus. Selain itu, semua orang yang berkehendak baik diundang untuk bergabung dengan kami dalam doa kami untuk perdamaian menurut iman mereka.

    Bagaimana Gereja Universal dapat bersatu secara rohani?

    Dengan datang bersama-sama untuk berdoa pada hari Minggu dan sesudahnya. Saya secara khusus merekomendasikan Doa Pembaktian kepada Keluarga Kudus. Bapa Suci Fransiskus menulis sebuah surat yang luar biasa kepada para bapa bangsa di mana dia memberi kita berkat-Nya dan mengajak orang-orang untuk berpartisipasi. Kebetulan, ikon Keluarga Kudus diperkirakan akan tiba di Roma pada akhir Tahun Santo Yosef. Ini memberikan kesempatan untuk memuliakan ikon di luar Timur Tengah sebelum kembali ke Tanah Suci.

    Missionaris Para Rasul Kudus (MSA) di Pakumbang – Kalbar

    Mgr Agustinus Agus, Uskup Agung Pontianak bersama Animator untuk MSA Indonesia, RP Frey Martin Mancera Lombana, MSA -Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    Baca artikel sebelumnyaSejarah Singkat Missionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    MajalahDuta.Com, Pontianak- Di Indonesia, kehadiran MSA berpusat di Biara Maria Ratu Para Rasul Tebing Tinggi, Paroki St. Fransiskus Asisi Pakumbang, Keuskupan Agung Pontianak.

    Missionaris Para Rasul Kudus (MSA) melayani reksa pastoral di Paroki St. Fransiskus Asisi Pakumbang dan juga mengelola persekolahan PAUD dan panti asuhan.

    MSA di Indonesia memiliki tiga rumah pendidikan yakni Rumah Pusat di Tebing Tinggi Pakumbang, rumah studi di Malang, dan Yogyakarta.

    Baca juga: Uskup Agung Pontianak Berkati Busana Calon Imam Misionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    Prinsip “tak ada kata terlambat untuk menjadi imam” menjadi dasar untuk tidak membatasi umur para calon. Jadi, selama masih bisa dan tidak terhalang, para pemuda ‘berumur’ pun bisa diterima masuk menjadi anggota MSA.

    Bukankah Allah memilih dan memanggil Abraham di usianya yang sudah lanjut? Datanglah ke Pakumbang dan mulailah mengenal lebih intensif Kongregasi MSA. *- Samuel- Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak.*

    Sejarah Singkat Missionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    Kilas Sejarah Singkat Missionaris Para Rasul Kudus (MSA)-Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDuta.Com, Pontianak- Bagi yang saudara yang sudah membaca artikel ini: Apa sih, Tarekat MSA itu?

    Marilah kita sedikit lihat secuplik perjalanan perkembangan tarekat Missionaris Para Rasul Kudus (MSA) yang kita baca sekarang ini.

    Setelah kapitel umum yang dilaksanakan oleh kedua tarekat pada tanggal 30 Juli – 18 Agustus 1995 untuk proses penyatuan tersebut. Pada tanggal 29 Juni 2000, Serikat MSA menerima hak pontifikalnya sebagai serikat religius imam.

    Pada bulan Maret 2013, Pastor Isaac Martinez MSA dan dewan mengunjungi Vietnam dan Indonesia. Pada tanggal 26 Maret 2013, sebagai superior general MSA, ia memimpin misa di Pakumbang, Keuskupan Agung Pontianak, untuk mengenangkan wafat pendiri MSA dan hal itu juga menandai masuknya MSA ke Indonesia.

    Baca juga: Pemberkatan Busana dan Perlengkapan untuk Imam Baru

    Kharisma MSA adalah mempromosikan, membentuk, dan mendampingi orang-orang muda dan dewasa dalam panggilannya menuju imamat dan panggilan lainnya dalam Gereja.

    Spiritualitas Tubuh Mistik Kristus MSA mendasarkan spiritualitasnya pada hidup, karya dan pewartaan Yesus sendiri, dalam semangat spiritualitas Tubuh Mistik Kristus.

    Sekarang ini, Generalat MSA berpusat di Montreal Kanada. Para imam MSA telah berkarya di Kanada, USA, Peru, Kolombia, Brazil, Venezuela, Kongo, Kamerun, Vietnam, dan Indonesia. Bersambung…

    Apa sih, Tarekat MSA itu?

    Animator untuk MSA Indonesia, RP Frey Martin Mancera Lombana, MSA - Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDuta.Com, Pontianak– Informasi yang penulis peroleh dari Pastor Ruben, MSA sebagai wakil animator untuk Indonesia, dikatakan bahwa MSA adalah singkatan dari Misioneros de los Santos Apostoles (Spanyol) atau Missionnaires des Saints Apôtres (Perancis) Society of the Missionaries of the Holy Apostles (Inggris), kemudian membakukan namanya dalam bahasa Indonesia sebagai Misionaris Para Rasul Kudus.

    Untuk MSA sendiri merupakan sebuah serikat hidup kerasulan (vita apostolica) yang didirikan berdasarkan dekrit Kardinal Jean-Claude Turcotte pada tanggal 15 Agustus 1995. Gabungan dua tarekat religius Serikat MSA merupakan hasil penggabungan dari dua tarekat religius.

    Baca juga: Uskup Agung Pontianak Berkati Busana Calon Imam Misionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    Kedua tarekat yang digabungkan menjadi satu ‘kelompok’ baru itu yakni  Serikat SSsA yang didirikan pada tahun 1950 di Montreal — Kanada. Serikat MSsA yang didirikan di Peru pada tahun 1962.

    Kedua tarekat yang bergabung membentuk ‘kelompok baru’ ini dididrikan oleh Pastor Eusebe Hendri Menard OFM dan Bapak Hector Duran dengan spiritualitas dan kharisma yang sama.

    Pastor Eusebe Hendri Menard OFM meninggal dunia pada tanggal 26 Maret 1987. Setelah kematiannya, dewan pimpinan kedua tarekat sepakat untuk memulai penyatuan kedua tarekat. bersambung…

    Paus dalam Angelus: Saksi tidak kehilangan kata-kata, melainkan berbuah

    El Greco | Public Domain- Aleiteia- Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDuta.Com, Vatikan- Paus Fransiskus menyoroti kesaksian Santo Petrus dan Paulus selama Angelus, dengan mencatat bahwa meskipun kedua orang kudus itu tidak selalu menjadi teladan, mereka mengingatkan kita bahwa “Tuhan tidak untuk diperlihatkan, tetapi diperlihatkan; tidak diumumkan dengan proklamasi tetapi ditunjukkan dengan contoh.”

    Artikel ini diangkat di VatikanNews oleh Pastor Benediktus Mayaki, SJ pada 29 Juni 2021, 12:26 waktu vatikan. Dalam artikel itu dituliskan selama Angelus pada hari Selasa, Hari Raya Santo Petrus dan Paulus, Paus Fransiskus merenungkan Injil hari itu (Mat 16:13 – 19) memusatkan perhatiannya pada pertanyaan yang Tuhan tanyakan kepada murid-muridnya: “Siapakah yang kamu katakan bahwa Saya?” (Mat 16:15).

    Baca juga: Komunikasi Sosial Lapisan Masyarakat, Yonzipur 6/SD Laksanakan Pertemuan

    Mengundang umat beriman untuk memberi Tuhan jawaban yang datang dari hati hari ini, Paus Fransiskus menggarisbawahi pentingnya pertanyaan yang Yesus ulangi kepada kita:

    “Siapakah Aku bagimu, yang telah menerima iman tetapi masih takut untuk berlayar di atas Firman-Ku? Siapakah saya bagi Anda, yang telah menjadi orang Kristen begitu lama tetapi, karena kebiasaan, telah kehilangan cinta pertama Anda? Siapa aku bagimu, yang sedang melalui masa sulit dan perlu membangunkan dirimu untuk memulai lagi?”

    “Kata orang aku ini siapa?” kata Paus

    Sebelum pertanyaan ini, Paus Fransiskus mencatat bahwa Yesus bertanya kepada murid-murid yang lain: “Kata orang, siapakah Aku ini?”

    Pertanyaan ini adalah ujian, kata Paus, untuk mengetahui pendapat tentang Yesus dan ketenaran yang dinikmati-Nya, meskipun ketenaran tidak menarik minat Yesus.

    Baca juga: Pemberkatan Busana dan Perlengkapan untuk Imam Baru

    Dia menyoroti bahwa Yesus mengajukan pertanyaan untuk “menggarisbawahi perbedaan” yang merupakan perbedaan mendasar dari kehidupan Kristen – perbedaan antara mereka yang berhenti pada pertanyaan pertama dan pada pendapat dan berbicara tentang Yesus, dan mereka yang, sebaliknya, “berbicara dengan Yesus , membawa hidup mereka kepada-Nya, memasuki hubungan dengan-Nya, membuat langkah yang menentukan.”

    Ini, kata Paus, “adalah apa yang menarik bagi Tuhan: menjadi pusat pikiran kita, menjadi titik referensi kasih sayang kita; menjadi, singkatnya, cinta dalam hidup kita.”

    Kesaksian Santo Petrus dan Paulus

    Mengalihkan perhatiannya kepada Santo Petrus dan Paulus, Paus Fransiskus mencatat bahwa mereka mengambil langkah itu dan menjadi saksi – peniru bukan pengagum, protagonis Injil dan bukan penonton – “mereka tidak percaya pada kata-kata tetapi pada perbuatan.”

    Dalam hal ini, Petrus tidak berbicara tentang misi tetapi dia adalah seorang penjala manusia. Paulus, pada bagiannya, tidak menulis buku-buku yang dipelajari tetapi surat-surat tentang bagaimana dia hidup ketika dia bepergian dan memberikan kesaksian. Kedua pria itu, Paus menjelaskan, “menghabiskan hidup mereka untuk Tuhan dan untuk saudara-saudara mereka.”

    Bapa Suci kemudian mengangkat contoh St. Peter dan Paul untuk memprovokasi kami agar tidak berhenti pada pertanyaan pertama, memberikan pandangan, pendapat, dan mengucapkan kata-kata yang indah tetapi tidak pernah mempraktikkannya. Dia menyesalkan bahwa “sangat menyedihkan melihat banyak yang berbicara, berkomentar dan berdebat, tetapi hanya sedikit yang menjadi saksi.”

    “Saksi tidak kehilangan diri mereka dalam kata-kata, tetapi mereka menghasilkan buah,” kata Paus. “Mereka tidak mengeluh tentang orang lain dan dunia, tetapi mereka mulai dari diri mereka sendiri. Mereka mengingatkan kita bahwa Tuhan tidak untuk didemonstrasikan, tetapi diperlihatkan; tidak diumumkan dengan proklamasi tetapi ditunjukkan dengan contoh.”

    Saksi tidak selalu menjadi teladan

    Paus Fransiskus melanjutkan dengan menunjukkan bahwa keberatan mungkin timbul dari melihat kehidupan Santo Petrus dan Paulus karena “mereka adalah saksi tetapi mereka tidak selalu menjadi teladan” – Petrus menyangkal Yesus dan Paulus menganiaya orang Kristen.

    Namun, “mereka juga menjadi saksi atas kegagalan mereka,” kata Paus, menambahkan bahwa kisah Santo Petrus keluar “telanjang dan mentah” dalam Injil, dengan segala kesengsaraannya, dan Santo Paulus menceritakan kesalahan dan kelemahannya dalam surat-suratnya.

    Baca juga: Mgr. Agustinus Agus ungkapkan Nilai-nilai yang ada di Pramuka tak jauh dari Agama Katolik

    Di sinilah kesaksian dimulai, dengan “kebenaran tentang dirinya sendiri, dengan perjuangan melawan kepalsuan dan kepalsuannya sendiri,” Paus Fransiskus menggarisbawahi, menambahkan bahwa “Tuhan dapat melakukan hal-hal besar melalui kita ketika kita tidak berhati-hati untuk mempertahankan citra kita, tetapi transparan dengan Dia dan dengan orang lain.”

    Sebagai penutup, Bapa Suci menunjukkan bahwa Tuhan, melalui saksi-saksi-Nya Petrus dan Paulus, mendesak kita untuk “melepas topeng kita, meninggalkan setengah-setengah dan alasan-alasan yang membuat kita suam-suam kuku dan biasa-biasa saja.” Dia berdoa agar Bunda Maria, Ratu Para Rasul, dapat menyalakan dalam diri kita keinginan untuk bersaksi tentang Yesus.

    Komunikasi Sosial Lapisan Masyarakat, Yonzipur 6/SD Laksanakan Pertemuan

    Yonzipur 6/SD Laksanakan Pertemuan Komunikasi Sosial dengan Elemen Masyarakat- Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDuta.Com, Mempawah-Telah dilaksanakan kegiatan Komunikasi Sosial dengan Komponen Masyarakat oleh Satuan Yonzipur 6/SD pada Minggu, 28 Juni 2021 di Aula Yonzipur 6/SD, Anjungan, Kabupaten Mempawah.

    Acara yang dimulai pukul 08.00 WIB itu mengusung tema ‘Merajut Persatuan dan Kesatuan Bangsa dengan seluruh elemen masyarakat yang ada di wilayah Toho, Anjungan dan Sungai Pinyuh’ dengan melibatkan, TNI/Polri, Camat, Tenaga Kesehatan, Perangkat Desa, Tokoh Masyarakat dan Tokoh Agama.

    Kewajiban agama harus sesuai koridor

    Melalui kegiatan ini, peserta yang hadir ikut ambil bagian dalam kegiatan komunikasi sosial, terutama dalam membela negara ditengah pandemi Covid-19 yang ada di 3 Kecamatan wilayah Kabupaten Mempawah, “Tanpa campur tangan dari elemen masyarakat yang ada di setiap wilayah dan daerah masing-masing, program ini tidak akan berjalan,” ungkap Wakil Komandan Yonzipur 6/SD, Mayor Czi Komang Arya Mas, S.E.

    Baca juga: Tahbisan Dua Diakon Kongregasi CSE (Carmelitae Sancti Eliae)

    Wadan Yonzipur 6/SD menyampaikan harapannya agar kegiatan ini bisa memberikan pemahaman kepada tokoh masyarakat dan tokoh agama bahwa dalam menjalankan kegiatan agama, harus sesuai dengan koridornya.

    Mayor Czi Komang juga mengatakan, dengan menjalankan tugas masing-masing masyarakat sudah memberikan kontribusi positif untuk perkembangan negara, “Contohnya petani dengan peningkatan hasil pertanian sehingga akan berdampak positif bagi masyarakat lain. Peternak, kalau tidak ada mereka kita akan susah. Kalau komponen tersebut tidak ada, maka akan pincang.” Imbuhnya.

    Baca juga: Pemberkatan Busana dan Perlengkapan untuk Imam Baru

    Letda Czi M. Dahir dalam menegaskan bahwa membela negara adalah sebuah keharusan bagi seluruh komponen bangsa Republik Indonesia.

    “Membela negara bertujuan untuk menghormati dan menghargai para pahlwan yang telah berjuang merebut kemerdekaan, mempertahankan negara agar jangan sampai dijajah kembali, meningkatkan harkat dan martabat bangsa di mata dunia.” Tutupnya.

    Mgr. Agustinus Agus ungkapkan Nilai-nilai yang ada di Pramuka tak jauh dari Agama Katolik

    Pembina Pramuka Mahir Tingkat Dasar Virtual 2021-Tim Kerja Kepramukaan Majelis Pendidikan Katolik Keuskupan Agung Pontianak- Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak

    MajalahDuta.Com, Pontianak- Kegiatan Kursus Pembina Pramuka Mahir Tingkat Dasar Virtual 2021 ini sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas dan Tim Kerja Kepramukaan Majelis Pendidikan Katolik Keuskupan Agung Pontianak. Kegiatan itu mengusung tema “Menjadi Pembina Pramuka yang Terampil dan Cakap dalam Menghadapi Perkembangan Zaman di Era Digital” yang dimulai pada 28 Juni – 3 Juli 2021 mendatang.

    Kegiatan dimulai dengan misa pembukaan oleh Mgr Agustinus Agus, Uskup Agung Pontianak dan Mgr Agus juga dipercaya untuk memberikan audiensi usai kegiatan pembukaan oleh H. Syarief Abdullah Alkadrie, SH, MH NTA sebagai ketua Kwartir Daerah Gerakan Pramuka Kalimantan Barat.

    Baca juga: Uskup Agung Pontianak Berkati Busana Calon Imam Misionaris Para Rasul Kudus (MSA)

    Misa pembukaan dilaksanakan di Gereja Santo Yosef Katedral pukul 08.00-09.00 WIB oleh Uskup Agung Pontianak, Mgr Agustinus Agus didampingi oleh P. Plasida Palius Pale, OFMCap dan ada juga P. Lodewijk CDD sebagai Ketua Yayasan Pendidikan Kalimantan.

    Kemudian acara dilanjutkan di Kompleks Persekolahan Petrus untuk Upacara Pembukaan Kursus Pembina Pramuka Mahir Tingkat Dasar Virtual 2021.

    Dalam homilinya, Mgr Agus menyampaikan ucapan terima kasihnya karena boleh mempersembahkan ekaristi dalam rangka pembukaan Kursus pembina mahir dasar di tahun 2021. Karena bagi Mgr Agustinus Agus bahwa nilai-nilai yang diajarkan dalam kepramukaan serta nilai-nilai yang ada dalam kegiatan pramuka sungguh menjadi daya dorong dalam pendidikan dan pembinaan kaum muda.

    Uskup Agus menilai bahwa apa yang ia lihat tentang pramkua tidak jauh berbeda dengan nilai-nilai yang ada di gereja Katolik.

    Implementasi nilai dan semangat pramuka

    “Oleh karena itu, Gereja Katolik sangat mendukung kegiatan ini dan marilah kita mohon, Tuhan menyertai agar kursus mahir dasar untuk para pembina yang diselenggarakan oleh Majelis Pendidikan Katolik Keuskupan Agung Pontianak berhasil dengan baik dan bisa menjadi bekal dalam mendampingi orang-orang muda,” kata Mgr Agus.

    Mgr Agus juga menambahkan bahwa perkembangan zaman dewasa ini generasi muda harus mampu untuk menyesuaikan diri, karena bagaimanapun Uskup Agus  melihat perkembangan dunia yang pesat tak dapat dihindari.

    Baca juga: Kunjungan Mgr Agustinus Agus, Uskup Agung Pontianak dalam Progres Pembangunan Persiapan Paroki Di Meranti

    Uskup Agung Pontianak, Mgr Agustinus Agus menggarisbawahi bahwa karena pentingnya nilai-nilai pramuka justru harus diimplementasikan agar mampu menghadapi situasi dengan inovatif, kreatif dan tidak tenggelam oleh situasi zaman yang selalu berubah.

    “Sebagai pembina pramuka disitu sekaligus manusia mengemban tugasnya menjadi seorang pemimpin,”lanjut Uskup. “Sama halnya juga dengan kepala rumah tangga, ketua regu dalam pramuka, wali kelas dan hal-hal kecil yang dipercayakan kepada kita.”

    “Jika saya melihat apa yang dikatakan Yesus betul, untuk menjadi seorang pemimpin bukanlah kekuatan fisik yang ditonjolkan tetapi kekuatan hati,” kata Mgr Agus.

    Mgr Agustinus Agus juga merasa bahwa apa yang dikatakan Yesus juga dilaksanakan oleh Pramuka, karena hal itu maka pramuka sendiri sudah menunjukkan bahwa seorang pemimpin bukanlah orang lain. Selaras dengan itu panggilan kakak dalam pramuka sudah menunjukkan sudah menunjukkan kedekatan sekaligus persauradaan.

    “Kata lain yang digunakan Yesus adalah jika kamu hendak memimpin harus melayani bukan dilayani,” kata Uskup.

    Uskup Agung Pontianak, memaparkan pandangannya di zaman yang serba maju saat ini banyak orang mengedepankan power-nya dan bukan dengan hati-nya. Namun Uskup yakin semangat yang ada di dalam Pramuka tentu persauradaan yang dikedepankan.

    Insan yang terlibat dalam kepramukaan

    Usai misa pembukaan oleh Mgr Agustinus Agus Uskup Agung Pontianak, selanjutnya acara dilanjutkan dengan upacara pembukaan kursus yang lansung dibuka oleh oleh H. Syarief Abdullah Alkadrie, SH, MH NTA sebagai ketua Kwartir Daerah Gerakan Pramuka Kalimantan Barat.

    Dalam kesempatan yang berbahagia itu, H. Syarief Abdullah Alkadrie mengajak semua peserta untuk memanjatkan Puji dan Syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas izinNya lah, Kursus Pembina Pramuka Tingkat Dasar Virtual Tahun 2021 yang diselenggarakan oleh Tim Kerja Kepramukaan Majelis Pendidikan Katolik Keuskupan Agung Pontianak bekerjasama dengan Kwartir Daerah Gerakan Pramuka Kalimantan Barat yang dilaksanakan oleh Pusat Pendidikan dan Pelatihan Tingkat Daerah Kalimantan Barat sesuai dengan Petunjuk Penyelenggaraan.

    Baca juga: Yang Mana Ya, Bapak Uskup Agung Pontianak itu?

    “Saya menyambut baik dan perhatian serta menghargai usaha dan upaya Tim Kerja Kepramukaan Majelis Pendidikan Katolik Keuskupan Agung Pontianak yang menyelenggarakan kursus Pembina Pramuka Mahir Tingkat Dasar, untuk mengatasi kekurangan Pembina di tingkat Gugus depan khususnya dan di jajaran Kwartir pada umumnya,” kata H. Syarief Abdullah Alkadrie.

    Dalam kesempatan itu, H. Syarief Abdullah Alkadrie menyampaikan bahwa sebagai insan yang terlibat dalam kepramukaan harus terus berusaha, belajar dan bekerja keras serta senantiasa mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa agar apa yang direncanakan dan laksanakan mendapat ridho dari Tuhan Yang Maha Kuasa.

    Ia juga berharap semoga kesuksesan selalu menyertai langkah-langkah semua anggota di masa yang akan datang.

    Sebagai ketua Kwartir Daerah Gerakan Pramuka Kalimantan Barat, H. Syarief Abdullah Alkadrie juga menyampaikan rujukan tentang perihal dari halaman 238 Tahun 1961 dan diresmikan pada tanggal 14 Agustus 1961 oleh Presiden Republik Indonesia, pada dasarnya merupakan kesinambungan Gerakan Kepanduan Nasional yang ada di Indonesia.

    Tujuannya adalah untuk menumbuhkan Tunas Bangsa menjadi generasi yang dapat menjaga keutuhan, persatuan dan kesatuan hangsa, bertanggungjawab serta mampu mengisi kemerdekaan bangsa Indonesia dengan karya-karya pribadi unggul yang dapat dibanggakan.

    “Kursus Mahir Dasar ini adalah implementasi dari Keputusan Presiden Indonesia atau biasa disingkat Keppres  tersebut diatas yang menjadi tanggungjawab kita semua sebagai pelatih maupun para Pembina pramuka,” lanjut H. Syarief Abdullah Alkadrie. “Untuk melaksanakan kegiatan bagi kaum muda yang bersifat keluarga, non-politik, terbuka untuk semua dan tanpa membedakan asal — usul, ras, suku dan agama yang penyelenggaraannya dilakukan melalui suatu sistem nilai universal kepanduan di Indonesia dikenal sebagai Satya dan Darma Pramuka.”

    Keterlibatan adalah aktualisasi diri dan bentuk tanggungjawab

    Oleh karena itu, kegiatan kepramukaan semestinya tidak hanya bermanfaat bagi anggota untuk membentuk kaum muda yang berkepribadian, berwatak dan berbudi luhur, beriman bertakwa, memiliki kecerdasan, keterampilan yang tinggi dan sehat jasmaninya, tetapi juga bagi masyarakat, bangsa dan negara.

    Syarief Abdullah Alkadrie menggaris bawahi bahwa kehadiran semua peserta yang berkumpul pada pembukaan kursus maupun peserta yang akan mengikuti kursus merupakan aktualisasi dari bentuk tanggungjawab untuk mengantar generasi penerus bangsa ke masa depan yang lebih cerah.

    Baca juga: Media Harus Jadi Jembatan Komunikasi Aparat dan Masyarkat

    Kesempatan itu pula, H. Syarief Abdullah Alkadrie menyampaikan ucapan terima kasihnya kepada Mgr Agustinus Agus, yang merupakan Uskup Agung Pontianak.

    Ia mengaku sudah melihat informasi dan jejak-jejak Uskup dan sumbangsih Mgr Agus dalam kepramukaan Indonesia.

    “Saya berterima kasih kepada Uskup Agung Pontianak, Mgr Agustinus Agus karena sumbangsihnya dan perhatiannya dengan kepramukaan Indonesia. Beliau juga saya kenal memiliki banyak kontribusi dan kompetensi yang luar biasa dalam hal kepramukaan,” tambahnya.

    Kursus Pembina Mahir Tingkat Dasar Virtual 2021 menurut data panitia diikuti oleh 91 peserta virtual dan dihadiri lansung oleh Vincentius Martyadinata H sebagai Ketua Tim Kerja Kepramukaan Majelis Nasional Pendidikan Katolik.

    Dihadiri juga oleh Yohanes Baptista, S.Pd, M.Pd, CHt.CT sebagai Ketua Tim Kerja Kepramukaan Majelis Pendidikan Katolik Keuskupan Agung Pontianak, ada Syarifah Salbiah sebagai Wakil Ketua Bidang Pembinaan Anggota Dewasa Kwartir Daerah Gerakan Pramuka Kalimantan Barat. Hadir juga Drs. M. Shabriandi, M.Pd sebagai Kepala Pusat Pendidikan dan Pelatihan beserta pengurus Tingkat Daerah Kalimantan Barat dan seluruh kakak — kakak tim pelatih dan narasumber kursus dan Panitia Kursus Pembina Pramuka Tingkat Dasar Virtual Tahun 2021.

    Menutup audiensi Uskup Agung Pontianak, Mgr Agustinus Agu menyampaikan bahwa kesadaran akan pentingnya pendidikan karakter dalam kepramukaan harus mengedepankan nilai-nilai yang ada dalam Pramuka.

    Baca juga: Menilik kembali perjalanan Gereja Katedral Santo Yosef Pontianak 1909-2009

    Uskup Agus mengingatkan bahwa semangat Trisatya dan Dasadarma haruslah menjadi semangat dan kunci utama untuk mampu menghadapi dan menyesuaikan diri dengan perkembangan dunia yang semakin kompleks dan yang cepat berubah.

    “Sebagaimana yang Baden-Powel sebagai Bapak Kepanduan Dunia susun,” lanjut Uskup. “Bahwa semua anggota Gerakan Kepanduan wajib menganut Trisatya dan Dasadarma. Kata-kata dan kalimat yang dipergunakan boleh jadi berbeda-beda antara Organisasi Kepanduan Nasional yang satu dengan yang lainnya karena disesuaikan dengan budaya setempat, akan tetapi semua itu berdasarkan pada “Promise and Law”.

    Di penghujung audiensi, Uskup Agung Pontianak mendoakan dan memberkati semua peserta yang turut ikut terlibat baik peserta maupun panitia penyelengaraan.-)

    TERBARU

    TERPOPULER