MajalahDUTA.Com, Internasional – Solusi sekuler tidak memecahkan masalah lingkungan. Gereja telah mengusulkan perspektif yang lebih baik selama beberapa dekade. Berita ini dilansir dari portal berita Aleteia yang di publikasikan pada 3/5/2021.
Kepedulian terhadap lingkungan merupakan peluang besar bagi evangelisasi Katolik.
Bagaimanapun, Yesus Kristus adalah jalan, kebenaran, hidup. Melalui dia segala sesuatu dijadikan dan segala sesuatu yang dijadikan memiliki capnya. Mensyukuri dunia sebagai hadiah yang berharga berarti mengambil langkah menuju Tuhan, dan menolaknya adalah langkah menjauh.
Baca Juga: Tiga Pemimpin Kristen Merilis Pernyataan Bersama untuk Pertama Kalinya Tentang Lingkungan
1: Para pemikir Katolik modern terbaik melihat pribadi manusia dan lingkungan saling terkait.
Dalam ensikliknya yang terkenal Rerum Novarum, Paus Leo XIII mengingatkan dunia yang diubah oleh revolusi industri bahwa martabat pekerja ditemukan dalam sifat segala sesuatu, termasuk sifat pribadi manusia, dan panggilan untuk mengolah tanah.
J.R.R. Tolkien memberi kami ekspresi artistik tertinggi dari visi manusia yang hidup selaras dengan dunia di Shire of the Lord of the Rings. “Pohon-pohon dan rerumputan dan segala sesuatu yang tumbuh atau hidup di tanah adalah milik mereka masing-masing,” kata istri Tom Bombadil, Goldberry, di awal cerita. Pada akhirnya, buku ini adalah tentang mereka yang melihat nilai intrinsik bumi yang menyelamatkannya dari mereka yang melihatnya hanya sebagai sesuatu untuk dieksploitasi.
2: Kami belajar dengan susah payah bahwa solusi sekuler saja tidak dapat menyelesaikan masalah lingkungan.
Sangat mengejutkan mengetahui tahun ini bahwa, setelah semua upaya selama beberapa dekade terakhir, semangat untuk penyebab lingkungan hanya berkurang. Gallup melaporkan bahwa 40% orang dewasa Amerika saat ini menyebut diri mereka “lingkungan” – turun dari hampir dua kali lipat pada tahun 1991.
Dan hari ini, baik sepertiga pencinta lingkungan dan dua pertiga non-lingkungan memprioritaskan pertumbuhan ekonomi daripada melindungi sumber daya bumi.
Baca Juga: Caritas: Ekologi integral adalah solusi untuk krisis iklim
Tapi itu masuk akal. Menurut Paus Fransiskus, musuh besar lingkungan ada di hati kita.
“Bahaya besar di dunia saat ini, yang diliputi oleh konsumerisme adalah kesedihan dan penderitaan yang lahir dari hati yang puas diri namun tamak, pengejaran kesenangan yang sembrono, dan hati nurani yang tumpul,” tulisnya.
Degradasi lingkungan berasal dari hati yang sakit karena keserakahan dan keegoisan, dan hanya Tuhan yang dapat memperbaikinya.
3: Tanpa menyentuh hati, solusi sekuler bisa lebih merusak daripada masalah yang ingin mereka atasi.
Terlalu sering, para pencinta lingkungan yang memulai rooting untuk bumi berakhir dengan keinginan untuk membasmi manusia dari bumi. Pada Hari Bumi 2021, kelompok-kelompok mengingatkan dunia bahwa “Pusat tema hari bumi pertama tahun 1970 adalah pemahaman bahwa pertumbuhan penduduk AS adalah mitra dalam degradasi sumber daya lingkungan bangsa kita.”
Tetapi para peneliti seperti Fred Pearce dari Yale Environment 360 melihat apa yang sudah diketahui Gereja. Seperti yang dikatakan Pearce, “Meningkatnya konsumsi hari ini jauh melampaui jumlah kepala yang meningkat sebagai ancaman bagi planet ini.”
Baca Juga: Maju di sepanjang jalan menuju kesucian, Maria Cristina Cella Mocellin: Ibu muda dari tiga anak
Seperti yang dikatakan Paus Fransiskus di Laudato Si’, “Menyalahkan pertumbuhan populasi alih-alih konsumerisme ekstrem dan selektif di pihak beberapa orang, adalah salah satu cara untuk menolak menghadapi masalah. Ini adalah upaya untuk melegitimasi hak untuk mengkonsumsi dengan cara yang tidak akan pernah bisa diuniversalkan, karena planet ini bahkan tidak dapat menampung produk limbah dari konsumsi tersebut.”
4: Sikap yang sama yang mencoba untuk mendominasi sifat manusia mencoba untuk mendominasi Ibu Pertiwi juga.
Paus Fransiskus juga memperingatkan bahwa kecenderungan kita untuk mencoba membentuk kembali kemanusiaan juga mengarah pada degradasi lingkungan.
“Berpikir bahwa kita menikmati kekuasaan mutlak atas tubuh kita, seringkali secara halus, menjadi berpikir bahwa kita menikmati kekuasaan mutlak atas ciptaan,” tulisnya, menambahkan bahwa bahkan “menghargai tubuh sendiri dalam feminitas atau maskulinitasnya diperlukan.”
Dan dia bertanya: “Bagaimana kita dapat dengan tulus mengajarkan pentingnya kepedulian terhadap makhluk rentan lainnya, betapapun menyusahkan atau tidak nyamannya mereka, jika kita gagal melindungi embrio manusia, bahkan ketika kehadirannya tidak nyaman dan menimbulkan kesulitan?”
5: Yang dibutuhkan adalah perubahan gaya hidup.
Paus Benediktus XVI membuat poin ini dengan cara yang lugas.
“Degradasi lingkungan menantang kita untuk memeriksa gaya hidup kita dan model konsumsi dan produksi yang berlaku, yang seringkali tidak berkelanjutan dari sudut pandang sosial, lingkungan dan bahkan ekonomi,” tulisnya dan menyerukan “gaya hidup baru, di mana pencarian karena kebenaran, keindahan, kebaikan, dan persekutuan dengan orang lain demi pertumbuhan bersama adalah faktor-faktor yang menentukan pilihan konsumen, tabungan, dan investasi.”
Baca Juga: Michael Haddad: Paus memberkati aktivis iklim, meminta doa di Kutub Utara
Paus Fransiskus mengatakan hal yang sama dengan lebih puitis. “Jika kita mendekati alam dan lingkungan tanpa keterbukaan terhadap kekaguman dan kekaguman ini, sikap kita akan menjadi tuan, konsumen, pengeksploitasi yang kejam, tidak dapat membatasi kebutuhan mendesak mereka,” katanya. “Sebaliknya, jika kita merasa erat bersatu dengan semua yang ada, maka ketenangan dan kepedulian akan muncul dengan sendirinya.”
Pada akhirnya hanya kekaguman dan rasa syukur atas kebenaran, keindahan, dan kebaikan, yang akan mengubah hati dan menyelamatkan planet ini. Artinya, tidak ada yang akan dilakukan selain Yesus Kristus.
