Kisah Hidup: Rasul Yohanes Sang Theolog Penulis Injil (Sumber: reborn)
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS- Pesta Yohanes, Rasul dan Penginjil- Santo Yohanes sang Rasul juga dikenal sebagai, Rasul Cinta Kasih, Rasul Tercinta, Murid Tercinta, Giovanni Evangelista, Yohanes yang Ilahi, Yohanes sang Penginjil dan John sang Teolog.
Secuplik tentang Santo Yohanes:
Santo Yohanes sang Rasul adalah putra Zebedeus dan Salome, seorang nelayan, dan saudara Santo Yakobus yang Lebih Besar.
Dia juga dikenal sebagai salah satu Putra Guntur. Yohanes adalah murid Santo Yohanes Pembaptis dan menjadi teman dekat Santo Petrus Rasul.
Ia dipanggil oleh Yesus selama tahun pertama pelayanan-Nya dan bepergian bersama-Nya.
Yohanes mengambil bagian dalam Perjamuan Terakhir dan menjadi murid yang sangat dekat dengan Yesus, dikenal sebagai murid yang terkasih.
Ia adalah satu-satunya dari Dua Belas rasul yang tidak meninggalkan Juruselamat saat Sengsara-Nya, berdiri di kaki salib. Yesus juga mempercayakan Bunda Maria kepada Yohanes.
Selama era Gereja awal, Santo Yohanes bekerja di Yerusalem dan Efesus.
Ia mencoba untuk memblokir seorang Samaria dari kelompok mereka, tetapi Yesus menjelaskan sifat terbuka dari Jalan baru dan Santo Yohanes bekerja untuk mendirikan gereja-gereja di Asia Kecil.
Ia juga membaptis orang-orang yang bertobat di Samaria. Santo Yohanes pernah dipenjara bersama Santo Petrus karena berkhotbah setelah peristiwa Pentakosta.
Dia adalah penulis Injil keempat, tiga Surat, dan mungkin Kitab Wahyu. Ia selamat dari semua pengejaran rekan-rekannya.
Cerita-cerita tradisional tentang Santo Yohanes meliputi banyak mukjizat yang mengagumkan.
Salah satu cerita adalah ketika Kaisar Dometian mencoba membunuhnya dengan berbagai cara, termasuk meracuni dan melemparkan ke dalam minyak mendidih.
Namun, Santo Yohanes selalu selamat dari semua percobaan ini. Di lain waktu, ketika kapalnya hancur dalam badai, ia dianggap mati, tetapi dua minggu kemudian ombak melemparkannya hidup-hidup di dekat muridnya.
Ia juga pernah menghadapi penyembah berhala yang mencoba menghidupkan orang mati palsu dan penyihir yang mempraktikkan sihir.
Melalui doanya, Santo Yohanes menyebabkan penyihir dan setan-setan tersebut menghilang. Ia juga disebut sebagai pelindung melawan luka bakar, epilepsi, masalah kaki, badai hujan es, keracunan, dan berbagai profesi seperti penulis, pengukir, pelukis, dan penjual buku.
Santo Yohanes wafat sekitar tahun 101 di Efesus, yang sekarang berada di Turki modern. Gereja dibangun di atas makamnya, yang kemudian diubah menjadi masjid.
Ia dihormati sebagai pelindung banyak bidang, termasuk pengukir, teolog, penjual anggur, dan sebagainya.
Perayaan Santo Yohanes pada tanggal 27 Desember adalah hari peringatan Santo Yohanes sang Rasul.
Ia juga dikenal sebagai pengarang salah satu kitab Injil dalam Perjanjian Baru, yang dikenal sebagai Injil Yohanes, yang berfokus pada sifat ilahi Yesus.
Representasi Santo Yohanes meliputi buku (karena ia adalah pengarang salah satu Injil), kuali (dalam kisah percobaan pembunuhan), piala (mengacu pada piala kesedihan yang dinubuatkan oleh Yesus), dan elang (karena ia adalah penginjil yang paling berkonsentrasi pada sifat ilahi Yesus).
Dia juga sering digambarkan bersama ular, mengingat kisahnya tentang pemulihan seorang penyihir yang mencoba membangkitkan tiga orang mati palsu.
Santo Yohanes adalah salah satu figur penting dalam sejarah Gereja dan Perjanjian Baru dan dikenal sebagai Rasul Cinta Kasih dan Rasul Tercinta karena kedekatannya.
Saint Frances Xavier Cabrini - Daily Compass (Sumber; newdailycompass)
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS- Santa Frances Xavier Cabrini adalah seorang santa Katolik yang sangat dihormati. Berikut adalah profil singkatnya dalam bahasa Indonesia:
Sejarah Singkat
Santa Frances Xavier Cabrini, yang juga dikenal sebagai Francesca Saverio Cabrini, lahir pada tanggal 15 Juli 1850 di Sant’Angelo Lodigiano, Lombardy, Italia.
Ia adalah salah satu dari tiga belas anak dalam keluarga petani. Frances menerima pendidikan di biara dan pelatihan sebagai guru.
Ia mencoba untuk bergabung dengan tarekat pada usia 18 tahun, tetapi masalah kesehatan mencegahnya mengambil jubah kebiaraan.
Seorang pastor meminta Frances untuk mengajar di sekolah untuk gadis, yaitu House of Providence Orphanage di Cadagono, Italia.
Ia melakukannya selama enam tahun dan kemudian mengambil kaul keagamaan pada tahun 1877.
Ketika panti asuhan tersebut ditutup pada tahun 1880, Uskupnya meminta Frances untuk mendirikan Kongregasi Suster Misionaris Jantung Kudus untuk merawat anak-anak miskin di sekolah dan rumah sakit.
Paus Leo XIII kemudian mengutusnya ke Amerika Serikat untuk melanjutkan misi ini.
Frances dan enam Suster tiba di New York pada tahun 1889. Mereka bekerja di antara para imigran, terutama orang Italia.
Santa Frances Cabrini mendirikan 67 lembaga, termasuk sekolah, rumah sakit, dan panti asuhan di Amerika Serikat, Eropa, dan Amerika Selatan.
Ia juga menjadi warga negara Amerika Serikat selama hidupnya dan setelah kematiannya, ia menjadi warga negara Amerika Serikat pertama yang dikanonisasi.
Santa Frances Xavier Cabrini wafat pada tanggal 22 Desember 1917 di Chicago, Illinois, Amerika Serikat, akibat malaria.
Jasadnya dimakamkan di 701 Fort Washington Avenue, New York, New York, Amerika Serikat.
Santa Francisca Xavier Cabrini – Instituto Hesed (Sumber: institutohesed)
Santa Pelindung
Santa Frances Xavier Cabrini adalah pelindung terhadap penyakit malaria, para emigran dan imigran, administrator rumah sakit, dan anak yatim piatu.
Kehidupan Santa Frances Xavier Cabrini adalah contoh kesederhanaan, ketekunan, dan cinta kepada sesama.
Ia menjalani hidup yang kudus dan melayani orang-orang miskin serta kaum imigran dengan kasih sayang.
Doanya dan pelayanannya telah memberikan inspirasi dan bantuan kepada banyak orang. Santa Frances Xavier Cabrini, berdoalah untuk kami!
Saint of the Day for December 20: St. Dominic of Silos (Sumber: brownpelicanla)
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS– Saint Dominic of Silos, yang juga dikenal sebagai Santo Dominikus dari Silos, adalah seorang santo Katolik yang sangat dihormati.
Berikut adalah profil singkatnya dalam bahasa Indonesia:
Profil:
Santo Dominikus lahir dalam keluarga petani dan bekerja sebagai gembala pada masa mudanya.
Ia kemudian menjadi seorang biarawan Benediktin di biara San Millán de Cogolla. Santo Dominikus juga menjadi imam dan guru novis.
Pada suatu saat, Raja Garcia III dari Navarra memerintahkan Santo Dominikus untuk menyerahkan tanah biara kepada sang raja, tetapi Santo Dominikus menolak.
Akibatnya, ia beserta dua rekannya diusir dari biara dengan kekerasan.
Santo Dominikus dan rekannya mencari perlindungan dari Raja Ferdinand I dari Castile Lama. Mereka menemukan tempat baru di biara San Sebastian di Silos, keuskupan Burgos, di mana Santo Dominikus diangkat sebagai abbas.
Biara ini, yang didirikan pada tahun 954, berada dalam kondisi yang buruk, baik fisik, finansial, maupun spiritual.
Santo Dominikus berhasil memulihkan kehidupan rohani biara, memperbaiki keuangan, dan memperbaiki bangunan biara.
Biara ini kemudian menjadi pusat spiritual yang terkenal dalam seni buku, seni cetak, kerajinan emas dan perak, serta pelayanan sosial kepada orang miskin setempat.
Cloister biara yang direnovasi masih bertahan hingga saat ini dan dianggap sebagai harta arsitektur yang luar biasa.
Santo Dominikus dikenal memiliki kemampuan penyembuhan melalui doa, dan ia meminta dukungan dari para patron kaya untuk mendukung biara.
Ia juga mengumpulkan dana untuk menebus tawanan Kristen yang ditangkap oleh orang-orang Moor.
Santo Patron:
Santo Dominikus dari Silos dikenal sebagai pelindung terhadap penyakit hydrofobia, gigitan serangga, marah-marah, penyakit rabies, tawanan, perempuan hamil, narapidana, dan gembala.
Wafat:
Santo Dominikus dari Silos wafat pada tanggal 10 Desember 1073 di Silos, Spanyol, karena sebab alamiah.
Pada tanggal 5 Januari 1076, jasadnya dipindahkan ke gereja biara untuk penghormatan.
Penggambaran:
Santo Dominikus sering digambarkan sebagai abbas yang dikelilingi oleh Tujuh Kebajikan, dengan simbol rantai yang merujuk pada tawanan dan budak. Ia juga digambarkan sebagai abbas berjubah mitra yang duduk di atas takhta dengan selembar buku dan selendang terikat pada tongkat gembalanya.
Santo Dominikus dari Silos adalah salah satu santo yang paling dikasihi di Spanyol, dan banyak gereja dan biara yang didedikasikan untuknya. Ia juga memiliki banyak mukjizat yang diatribusikan kepada doanya, terutama dalam hal kehamilan.
Tongkat abbatial Santo Dominikus digunakan untuk memberkati ratu-ratu Spanyol dan dijaga di sekitar tempat tidur mereka saat melahirkan.
Ibu Beata Joan de Aza de Guzmán berdoa di makamnya agar dapat hamil dan akhirnya melahirkan anak yang dinamai Dominikus, sesuai dengan nama abbas Silos, yang kemudian mendirikan Ordo Dominikan.
Il Santo di oggi 18 Dicembre 2018 Beata Nemesia (Giulia) Valle, vergine (Sumber: papaboys)
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS- Beata Giulia Valle, yang juga dikenal sebagai Suster Nemesia, adalah seorang wanita Katolik yang hidup pada abad ke-19.
Berikut adalah profil singkatnya dalam bahasa Indonesia:
Profil:
Beata Giulia Valle, yang juga dikenal sebagai Suster Nemesia, adalah putri Anselmo Valle dan Cristina Dalbar. Kedua orang tuanya bekerja di toko penjahit keluarga.
Giulia memiliki seorang saudara laki-laki bernama Vincent. Ibunya meninggal ketika Giulia masih berusia empat tahun.
Akibatnya, Giulia dibesarkan oleh kerabatnya di Aosta dan Donnas, Italia.
Pendidikan:
Giulia mendapatkan pendidikan di Besançon, Prancis, di bawah bimbingan Sisters of Charity (Suster-suster Kepedulian). Meskipun ayahnya menikah lagi dan pindah ke Pont Saint Martin, Giulia kembali tinggal bersama keluarganya.
Hubungan dalam keluarga menjadi tegang, dan dia bahkan menjadi terasing dari saudaranya.
Kemudian, Sisters of Charity mendirikan sebuah rumah di Pont Saint Martin, dan Giulia merasa tertarik pada kehidupan religius mereka.
Panggilan Religius
Pada tanggal 8 September 1866, Giulia memulai masa novisiatnya di biara Santa Margherita dan mengambil nama Suster Nemesia. Dia kemudian ditempatkan di Saint Vincent’s Institute di Tortona, Italia.
Di sana, dia mengajar pendidikan umum di sekolah dasar dan bahasa Prancis di sekolah menengah.
Selain itu, Giulia bekerja di panti asuhan setempat dan bertindak sebagai kakak perempuan bagi banyak tentara muda yang ditempatkan di Tortona.
Pelayanan dan Karya;
Giulia menjadi kepala rumahnya pada usia 40 tahun. Selanjutnya, selama 13 tahun, dia menjadi guru novis di Borgaro, membimbing 500 suster baru dalam kehidupan religius.
Dia mendedikasikan hidupnya untuk melayani sesama dan mengabdikan diri kepada Allah.
Beatifikasi:
Beata Giulia Valle dibeatifikasi pada tanggal 25 April 2004 oleh Paus Yohanes Paulus II sebagai pengakuan atas hidupnya yang suci dan karyanya dalam melayani orang miskin dan memandu mereka ke dalam iman.
Bacaan:
“Berjalanlah dengan langkah cepat, tanpa menoleh ke belakang, dan fokuslah pada satu tujuan: Hanya Allah! Bagi-Nya kemuliaan, bagi yang lain sukacita, bagi saya membayar harga, dan jangan pernah membuat yang lain menderita. Aku akan sangat tegas dengan diriku sendiri dan penuh kasih terhadap yang lain, karena kasih yang diberikan secara cuma-cuma adalah satu-satunya hal yang tetap.” – Beata Giulia.
Beato Carlos Steeb, 15 diciembre - ZENIT - Espanol. Sumber: zenit
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS– Pada tanggal 18 Desember 1773, dalam sebuah keluarga Protestan yang fanatik, lahirlah seorang anak laki-laki yang kelak akan menjadi saksi keajaiban transformasi iman.
Beato Charles Steeb, begitu namanya, tumbuh dalam lingkungan yang sarat dengan tantangan kehidupan.
Saat remaja, Charles merasakan gemuruh Revolusi Perancis dan terpaksa mengungsi ke Italia, meninggalkan kampung halamannya.
Di Italia, tepatnya di kota Verona, Charles Steeb menemukan panggilannya.
Meskipun berasal dari latar belakang Protestan, dia merasa terpanggil untuk menjalani kehidupan Katolik.
Melalui pertemanannya dengan para imam dan awam Katolik yang saleh, Charles merasakan panggilan untuk mendalami iman Katoliknya.
Tanpa ragu, dia memutuskan untuk menjadi seorang Katolik dan melanjutkan studinya di seminari.
Keputusan ini tidaklah mudah bagi Charles. Orangtuanya sangat marah dan bahkan tidak lagi mengakui dia sebagai anak mereka.
Namun, Charles tetap teguh pada imannya dan cita-citanya menjadi seorang imam.
Setelah menyelesaikan studinya, dia ditahbiskan menjadi imam dan ditugaskan untuk melayani orang sakit di Verona.
Selama melayani umat, Charles juga terus mengejar pengetahuannya dengan mempelajari hukum Gereja dan hukum perdata di Pavia, Italia.
Seiring berjalannya waktu, Charles Steeb tidak hanya menjalani panggilan imamatnya, tetapi juga mendirikan sesuatu yang besar.
Beato Charles Steeb. Perayaan 15 Desember. Lahir 18 Desember 1773, Kota asal Tübingen, Baden-Württemberg (Sekarang Wilayah Jerman)
Bersama Beata Luigia Poloni, mereka mendirikan kongregasi Susteran yang dikenal sebagai Kongregasi Sisters of Mercy dari Verona.
Kongregasi ini berdedikasi untuk membantu orang-orang sakit, fakir miskin, anak-anak terlantar, dan orang-orang Jompo.
Kini, kongregasi yang didirikan oleh Beato Charles Steeb telah merambah ke berbagai negara, seperti Italia, Jerman, Portugal, Albania, Tanzania, Angola, Burundi, Argentina, Brazil, dan Chile.
Karya-karya mulianya terus berlanjut, menerangi banyak kehidupan yang membutuhkan kasih dan pertolongan.
Beato Charles Steeb mengakhiri perjalanannya di dunia ini pada tahun 1856 di Verona, Italia. Namun, warisan dan inspirasinya terus hidup.
Pada tanggal 19 November 1970, Paus Paulus VI menyatakan Charles Steeb sebagai Venerabilis, mengakui ketekunan dan kesucian hidupnya.
Kemudian, pada tanggal 6 Juli 1975, Paus yang sama, Paus Paulus VI, menganugerahkan gelar beatifikasi kepada Beato Charles Steeb, mengangkatnya sebagai teladan iman Katolik yang inspiratif.
Sta. María de Rosa (La promotora de “Las Doncellas de la caridad”) (Sumber: religiondigital)
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS– Ketukan di pintu terkunci rumah sakit militer membuat setiap hati berdebar-debar dalam ketakutan.
Di tengah-tengah perang di Brescia (Italia) pada tahun 1848, para luka, sakit, dan orang-orang yang merawat mereka tahu apa arti ketukan itu.
Teriakan dari luar pintu berasal dari para prajurit, yang tidak mengikuti perintah apa pun tetapi keinginan batin mereka untuk menghancurkan dan merampok. Siapa yang bisa menghentikan mereka?
Satu-satunya orang di sini adalah beberapa Suster, Pelayan-Pelayan Kasih, yang mendedikasikan diri untuk membantu orang sakit. Para dokter bahkan tidak ingin mereka di sana.
Para dokter menginginkan tenaga medis yang sekuler dan militer, bukan biarawati. Dan di hadapan bahaya baru ini, mereka bahkan lebih tidak berguna! Lebih buruk dari tidak berguna – karena Paula (sapaan akrabnya) di Rosa sebenarnya sedang bersiap untuk membuka pintu!
Ketika pintu terbuka lebar, para prajurit melihat jalan mereka terhalang oleh salib besar yang dipegang oleh Paula di Rosa dan dua lilin yang dipegang oleh dua dari enam suster yang berdiri di sisinya.
Tiba-tiba, kegilaan mereka untuk menghancurkan menghilang, dan penuh rasa malu di hadapan tampilan keberanian dan iman ini, mereka meratap kembali ke bayang-bayang.
Sepanjang hidupnya, Paula di Rosa tidak pernah takut untuk membuka pintu pada kesempatan baru untuk melayani Allah, terutama ketika dia tidak yakin apa yang akan dia temui di baliknya.
Orang-orang yang tidak mengenalnya dengan baik pasti berpikir dia terlalu rapuh dan lemah untuk menghadapi tantangan ini, tetapi dia datang bersenjatakan bukan hanya dengan imannya tetapi juga energi, kecerdasan, dan keinginan tanpa batas untuk melayani.
Lahir pada tahun 1813, dia telah mengatasi proyek-proyek besar sejak dia berusia tujuh belas tahun, mengatur retret dan misi khusus untuk parokinya dan mendirikan gilding wanita.
Karena semua yang telah dia capai, ketika dia berusia dua puluh empat tahun dia diminta menjadi pengawas rumah kesejahteraan untuk gadis-gadis miskin. Setelah dua tahun, dia menjadi khawatir karena tidak ada tempat bagi para gadis itu untuk pergi pada akhir hari.
Malam adalah waktu yang penuh bahaya bagi para gadis ini dan Paula ingin memberi mereka tempat yang aman untuk tinggal. Dewan pengurus menolak memberikan tempat itu.
Bagi Paula, pilihannya jelas – dia pernah berkata bahwa dia tidak akan pernah bisa tidur dengan hati yang tenang jika dia melewatkan kesempatan untuk berbuat baik.
Jadi dia berhenti dari rumah kesejahteraan itu untuk mendirikan asrama bagi gadis-gadis miskin sambil membantu saudara laki-lakinya dengan sekolah bagi kaum tuli.
Pada usia 27 tahun, dia berdiri di depan pintu yang lain. Dia diangkat menjadi pemimpin Pelayan-Pelayan Kasih, sebuah perkumpulan agama yang tujuannya adalah untuk mendedikasikan semua waktu dan perhatian mereka untuk orang yang menderita di rumah sakit.
Bersama teman-temannya Gabriela Bornati dan Monsignor Pinzoni, dia memenangkan rasa hormat dari mereka yang menganggap “para pelayan” ini sebagai penyusup.
Kemudian pada tahun 1848, seluruh hidupnya tampak hancur.
Pertama-tama dia kehilangan Gabriela dan kemudian Monsignor Pinzoni meninggal, meninggalkannya tanpa dukungan dan persahabatan yang biasa mengandalkannya. P
erang meletus di Eropa dan tanah airnya diserbu.
Menghadapi duka dan kekacauan seperti itu, banyak orang lain akan merangkak ke tempat tidur dan menarik selimut ke atas kepala mereka.
Tetapi Paula selalu melihat peluang dalam segala hal yang datang dalam hidupnya.
Perang berarti banyak orang akan terluka dan tergusur oleh perang, jadi dia dan saudara-saudaranya pergi bekerja di rumah sakit militer dan bahkan pergi ke medan perang untuk memberikan penghiburan rohani dan fisik kepada mereka yang terluka dan sekarat.
Dia meninggal pada tahun 1855, melalui pintu terakhir, tanpa rasa takut dan penuh sukacita untuk bergabung dengan Tuhan selamanya.
Di Jejak-Nya: Santa Maria di Rosa akan pergi kapan saja jika dia merasa seseorang membutuhkan bantuannya.
Kali berikutnya seseorang yang Anda kenal membutuhkan bantuan Anda, jangan menunda-nunda untuk membantu dan mencari alasan.
Tinggalkan apa yang sedang Anda lakukan dan berikan kepada mereka apa yang mereka butuhkan.
Penulis Caryll Houselander digambarkan dalam foto tak bertanggal di samping sampul Caryll Houselander: A Biography , yang ditulis oleh Mary Frances Coady. (SSP; Buku Orbis)
MAJALAHDUTA.COM, Featured– Dia jelas merupakan penulis Katolik paling aneh yang pernah hidup. Dia berkeliling London dengan wajahnya yang ditaburi bedak putih pucat, sangat kontras dengan rambutnya yang berwarna wortel, dipotong di depan tepat di atas alisnya.
Bertubuh pendek, dia memandang dunia melalui kacamata bundar yang tebal.
Dia mengumpat seperti buruh pelabuhan, suka minum gin, dan jarang terlihat tanpa sebatang rokok menggantung di bibirnya.
Namun Caryll Houselander menginspirasi ribuan orang dengan prosanya yang mendesak dan menarik selama dan setelah Perang Dunia II.
Bukunya The Reed of God adalah sebuah karya indah tentang spiritualitas Maria, yang masih dicetak hampir 80 tahun setelah diterbitkan.
Houselander sangat populer di Amerika Serikat di mana sebagian besar bukunya pertama kali terbit, sejak kantor penerbitnya di London dihancurkan dalam Blitz.
Dalam Caryll Houselander: A Biography , Mary Frances Coady telah melakukan pekerjaan luar biasa dalam menghidupkan kembali Houselander – kehidupan yang sangat sulit untuk ditangani karena Houselander, seperti ibunya sebelumnya, bisa saja ceroboh tentang fakta ketika menceritakan kisahnya sendiri .
Otobiografinya yang terpotong, A Rocking Horse Catholic , awalnya tidak didistribusikan di Inggris karena keluarganya mengeluhkan kesalahan dan kelalaiannya.
Tapi Coady memilah semuanya dalam biografi faktual yang diteliti dengan cermat ini. Dia bercerita tentang tahun-tahun awal Houselander, anak dari orang tua yang tidak cocok yang bercerai ketika Houselander berusia 11 tahun.
Dia adalah gadis yang sensitif dan artistik, sama sekali tidak seperti ibunya yang impulsif, Gertrude.
Dia menghabiskan masa mudanya di sekolah biara, di mana dia kadang-kadang dianggap “aneh” karena penampilan dan tingkah lakunya; tapi di mana dia berkembang.
Setelah pindah ke London bersama ibu dan kakak perempuannya, dia bersekolah di sekolah seni selama beberapa waktu dan melewati masa bohemian, melakukan pekerjaan serabutan untuk menghidupi dirinya sendiri.
Dia menganggap Gereja Katolik munafik dan meninggalkannya ketika diminta membayar biaya untuk duduk di bangku gereja.
Coady sangat sensitif terhadap perkembangan agama Houselander.
Dia dibaptis saat masih remaja, melewati fase kesalehan yang mendalam, meninggalkan gereja sebentar di awal masa dewasanya, dan kembali lagi setelah mendapatkan penglihatan di kereta bawah tanah London di mana dia melihat Kristus dalam diri semua orang yang bepergian ke sana.
Sejak saat itu, buku-buku Houselander menguraikan tema kehadiran Kristus, tidak hanya pada orang-orang kudus; namun pada semua orang – dan dalam sejarah umat manusia pada umumnya.
Caryll Houselander: Biografi Mary Frances Coady 176 halaman; Buku Orbis $28,00
Saat ia menulis kepada warga London pada masa perang, “Karena Dia [Kristus] telah menjadikan kita ‘Kristus-Kristus yang lain’, karena hidup-Nya berlanjut di dalam diri kita masing-masing, maka tidak ada satu pun di antara kita yang dapat menderita selain sengsara yang dideritanya.”
Dengan cara ini, visi religiusnya yang intuitif mengantisipasi ensiklik Paus Pius XII tentang “ Tubuh Mistik Kristus ”.
Seniman dan pemahat kayu
Houselander menghabiskan awal karirnya sebagai seniman dan pemahat kayu yang sedang berjuang. Tulisan pertamanya muncul di majalah kebaktian, termasuk majalah The Grail, yang ditemukan oleh Frank Sheed dan istrinya Mazie Ward.
Ward menjadi pemuja Houselander, terus-menerus mendorongnya untuk melakukan proyek baru – termasuk novel di usia lanjut, dan risalah tentang rasa bersalah, tidak ada satupun yang berhasil. Namun tulisan rohani Houselander, yang kini sering diabaikan, ditelan di kedua sisi Atlantik.
“Karena Dia [Kristus] telah menjadikan kita ‘Kristus-Kristus yang lain’, karena kehidupan-Nya berlanjut di dalam diri kita masing-masing, tidak ada yang dapat diderita oleh siapa pun di antara kita selain penderitaan yang dideritanya.” — Caryll Houselander
Ward juga menghasilkan biografi pertama Houselander tak lama setelah kematian dininya akibat kanker pada tahun 1954.
Namun tidak dianggap sebagai sumber yang dapat dipercaya karena Ward menerima cerita temannya begitu saja dan dengan bijaksana mengabaikan perselingkuhan Houselander di masa mudanya dengan mata-mata Inggris yang lewat. nama Sidney Reilly .
Houselander sangat terpukul ketika Reilly meninggalkannya demi wanita lain. Dia tidak menyebutkannya dalam otobiografinya sendiri, tapi selama bertahun-tahun setelahnya dia menyimpan foto Reilly di samping tempat tidurnya dan bahkan mengadopsi nama depan Reilly, menyebut dirinya Sidone, atau “Sid.”
Buku Coady mengembalikan Houselander ke tempatnya yang selayaknya dalam sejarah spiritualitas, mencakup Reilly dan semua karakter lain dalam kehidupan Caryll yang penuh warna dan hidup sepenuhnya — termasuk pengaturan hidup “Gert”, ibunya yang mengendarai sepeda motor, dengan Iris Wyndham dan dia putri hoyden, Joan.
Bagi yang sudah mengenal Houselander dan ingin bertemu dengannya, buku ini cocok untuk Anda.
Pope Francis walks through Rome's Prima Porta cemetery in this file photo from Nov. 2, 2016, the feast of All Souls. (CNS photo/L'Osservatore Romano)
MAJALAHDUTA.COM– Dikasteri Vatikan untuk Ajaran Iman telah menjunjung tinggi aturan yang mewajibkan abu jenazah disimpan di tempat yang disucikan, namun juga dikatakan bahwa anggota keluarga dapat meminta “sebagian kecil abunya” disimpan di tempat suci. penting bagi sejarah orang yang meninggal.”
Dikasteri juga mengatakan sebuah paroki atau keuskupan dapat mendirikan “tempat suci yang pasti dan permanen” di mana jenazah banyak orang akan dicampur dan dilestarikan bersama.
Izin tersebut datang dalam sebuah “catatan” dari dikasteri sebagai tanggapan atas surat dari Kardinal Italia Matteo Zuppi dari Bologna yang meminta klarifikasi tentang pelestarian abu orang yang meninggal setelah kremasi. Vatikan menerbitkan catatan yang ditandatangani oleh Kardinal Víctor Fernández, prefek dikasteri, 12 Desember; dikatakan bahwa hal itu disetujui oleh Paus Fransiskus pada 9 Desember.
Zuppi mengatakan dalam suratnya, tertanggal 30 Oktober, bahwa keuskupan agungnya berupaya “memberikan tanggapan Kristiani terhadap masalah yang timbul dari meningkatnya jumlah orang yang ingin mengkremasi jenazah dan menebarkan abunya ke alam.”
Sebuah komisi keuskupan agung yang dibentuknya untuk mempelajari masalah ini ingin memastikan masyarakat tidak terpaksa menebarkan abu karena biaya ekonomi penguburan, dan ingin memberikan panduan mengenai apa yang harus dilakukan dengan abu setelah batas waktu penyimpanannya di lokus pemakaman atau niche telah kedaluwarsa.
Di sebagian besar pemakaman Italia, jika sebuah keluarga tidak memperbarui sewa tempat pemakaman, tulang atau abunya akan dipindahkan ke osuarium atau cinerary komunal.
Larangan kanonik penyerbaran abu zenasah
Kardinal meminta agar, mengingat “larangan kanonik terhadap penyebaran abu orang yang meninggal, apakah mungkin untuk menyiapkan tempat suci yang pasti dan permanen untuk pengumpulan dan pelestarian abu orang yang dibaptis, dengan menunjukkan rincian dasar setiap orang sehingga agar tidak kehilangan ingatan akan nama mereka, serupa dengan yang terjadi di osuarium.”
Ia juga bertanya apakah sebuah keluarga boleh “menyimpan sebagian abu anggota keluarganya di tempat yang penting bagi sejarah almarhum.”
Mengacu pada instruksinya pada tahun 2016, “Ad resurgendum cum Christo” (“Bangkit bersama Kristus”), mengenai penguburan orang yang meninggal dan konservasi abu dalam kasus kremasi, catatan baru dikasteri tersebut menjunjung tinggi rekomendasinya untuk mengawetkan abu dalam kremasi.
Sebuah guci khusus dan untuk menyimpan abunya “di tempat suci, seperti kuburan, atau di tempat yang didedikasikan untuk tujuan ini, asalkan telah ditentukan oleh otoritas gerejawi.”
“Sikap hormat yang suci” harus dimiliki terhadap abu jenazah, yang harus disimpan di “tempat suci yang cocok untuk berdoa,” tambahnya.
Iman tersebut mengajarkan bahwa “tubuh orang yang dibangkitkan belum tentu terdiri dari unsur-unsur yang sama dengan sebelum ia meninggal.
Karena ini bukan sekedar kebangkitan kembali dari mayat tersebut, kebangkitan dapat terjadi meskipun tubuhnya telah hancur total atau tidak. tersebar,” katanya. Inilah sebabnya mengapa “di banyak guci cinerary, abu orang yang meninggal disimpan bersama-sama dan tidak disimpan secara terpisah.”
Oleh karena itu, kata dikasteri, “tempat suci yang pasti dan permanen dapat disediakan untuk pengumpulan dan pelestarian abu orang-orang yang dibaptis yang telah meninggal, yang menunjukkan identitas setiap orang agar tidak kehilangan ingatan akan nama mereka.”
Selain itu, dikatakan pula, “otoritas gerejawi, sesuai dengan norma-norma sipil saat ini, dapat mempertimbangkan dan mengevaluasi permintaan sebuah keluarga untuk menyimpan dengan cara yang tepat sebagian kecil dari abu kerabat mereka di tempat yang penting bagi sejarah. orang yang sudah meninggal.”
Namun, izin tersebut hanya dapat diberikan jika “setiap jenis kesalahpahaman panteistik, naturalistik atau nihilistik dikesampingkan dan juga dengan syarat bahwa abu jenazah disimpan di tempat suci,” kata dikasteri tersebut.
Izin Kremasi
Dikasteri telah mengeluarkan instruksi pada tahun 1963 yang mengizinkan kremasi selama tidak dilakukan sebagai tanda penolakan terhadap keyakinan dasar Kristen akan kebangkitan orang mati. Izin tersebut dimasukkan ke dalam Kitab Hukum Kanonik pada tahun 1983 dan Kitab Hukum Kanonik Gereja-Gereja Timur pada tahun 1990.
Namun, karena undang-undang gereja belum menentukan secara pasti apa yang harus dilakukan terhadap “kremasi”, dikasteri memberikan panduan lebih lanjut melalui instruksi tahun 2016, “Ad resurgendum cum Christo” (“Bangkit bersama Kristus”).
Instruksi tersebut menekankan rekomendasi Gereja Katolik untuk mengikuti “tradisi Kristen paling kuno” yaitu praktik saleh menguburkan orang mati di pekuburan atau tempat suci lainnya, karena ini dianggap sebagai salah satu karya belas kasih jasmani dan, mencerminkan penguburan Kristus, lebih jelas mengungkapkan harapan akan kebangkitan ketika tubuh dan jiwa seseorang akan dipertemukan kembali.
Penguburan tanpa nama atau penyebaran abu tidak sesuai dengan iman Kristen, menurut instruksi. Mengawetkan abu jenazah di tempat suci “memastikan bahwa mereka tidak dikecualikan dari doa dan peringatan keluarga atau komunitas Kristen” dan “mencegah praktik yang tidak pantas atau takhayul.”
“Konservasi abu jenazah di tempat tinggal domestik tidak diperbolehkan,” kata instruksi tahun 2016 itu. “Hanya dalam kasus-kasus yang berat dan luar biasa yang bergantung pada kondisi-kondisi kebudayaan yang bersifat lokal, Ordinaris dapat, dengan persetujuan Konferensi para Uskup atau Sinode para Uskup Gereja-Gereja Timur, memberikan izin untuk menyimpan abu jenazah di dalam rumah tangga.” tempat tinggal.”
“Abunya tidak boleh dibagikan kepada berbagai anggota keluarga dan rasa hormat harus dijaga sehubungan dengan kondisi konservasi tersebut,” katanya.
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS– Santo Yohanes dari Salib (San Juan de la Cruz) adalah seorang mistik Karmelit yang digelari Doktor of Mystical Theology. Ia adalah tokoh pembaharu Ordo Karmel.
Tulisan-tulisannya; baik Kidung Doa, Puisi-puisi mistik dan penelitiannya tentang pertumbuhan Jiwa dianggap sebagai puncak literatur mistik Spanyol.
Yohanes dilahirkan di Fontiveros, sebuah desa kecil dekat Avila Spanyol tanggal 24 Juni 1542 dalam sebuah keluarga yang sangat bersahaja.
Ia kemudian dibabtis dengan nama Juan de Yepes. Masa kanak-kanaknya, ia lalui di berbagai desa di Castilia, dan terakhir di ia pindah ke Medina del Campo pada tahun 1551.
Selama masa kanak-kanak ia pernah dua kali diselamatkan dari tenggelam secara ajaib oleh Bunda Maria.
Yohanes awalnya masuk sekolah Jesuit namun dikemudian hari ia memutuskan untuk masuk biara Ordo Karmel di Medina.
Pada Tahun 1567 Yohanes ditahbiskan menjadi seorang imam dari Ordo Karmel. Tahun itu juga ia dipertemukan Tuhan dengan Santa Teresa dari Avila, yang mengajaknya ikut serta dalam gerakan pembaharuan Ordo Karmel, termasuk pembaruan kehidupan membiara bagi para biarawan-biarawati Karmel.
Mereka berjuang memperbaharui kembali semangat spiritualitas Ordo Karmel melalui kehidupan membiara yang suci, dalam doa, serta menjalankan puasa dan berpantang dengan sangat ketat.
Rupanya Tuhan sudah memilih Yohanes dan St. Theresia dari Avila untuk membawa semangat baru di antara para religius.
Mistikus dan Santo Sejati
Hidup Yohanes penuh dengan pencobaan. Meskipun ia berhasil membuka biara-biara baru di mana cara hidup sucinya dijalankan, ia sendiri dikecam. Proses pembaruan ini ditentang oleh banyak biarawan Karmelit sendiri.
Karena itu Para pengikut St. Yohanes dan St. Teresa membedakan diri mereka dari biarawan karmel yang lain dengan menyebut diri mereka “Karmelit kaki telanjang” (karena memang mereka hidup dalam semangat kemiskinan dengan tidak memakai kasut); sementara para biarawan yang menentang gerakan pembaharuan mereka disebut “Karmelit berkasut”.
Dalam diri St. Yohanes dari Salib kita jumpai seorang mistikus kelas utama, yang dipandang oleh semua agama sebagai seorang Santo sejati, yaitu dia yang bisa termasuk semua tradisi… Dan biarpun saya seorang rahib Hindu, saya menghormati St. Yohanes dari Salib sejajar dengan orang-orang bijak kami yang besar… Swami Siddheswarananda
Selama masa pergolakan antara kaum pembaharu dengan anggota ordo yang menentang pembaharuan, Santo Yohanes mengalami berbagai tekanan dari rekan-rekannya sesama Karmelit seperti dipermalukan, diculik, dipenjara, dll.
Gambar: Santo Yohanes dari Salib, (Sumber: Berbagai olahan)
Isolasi berat
Pada suatu malam di bulan Desember 1577 santo Yohanes dipenjarakan oleh kaum berkasut di Toledo. Di sana ia ditawan dan dianiaya dengan brutal dan mengalami isolasi berat. Suatu waktu, ia mengalami pencobaan-pencobaan yang dahsyat pula.
Tampaknya Tuhan telah meninggalkannya seorang diri dan ia merasa sangat menderita.
Namun sungguh luar biasa; dalam penganiayaan dipenjara itulah Santo Yohanes mendapatkan karunia Ilahi berupa berbagai pengalaman mistik yang membuatnya mampu menggubah kidung-kidung dan puisi mistik serta memperoleh hikmat pengertian yang luar biasa dalam memahami ajaran Kristus.
Pengetahuan ini kemudian ditulis dalam buku-bukunya yang terkenal seperti “Malam Gelap Jiwa”, “Mendaki Gunung Karmel”, “Madah Rohani”.
Setelah meringkuk selama 9 bulan dalam penjara akhirnya Yohanes berhasil melarikan diri secara ajaib dengan bantuan Bunda Maria.
Akibat dari proses pembaharuan dan pertentangan yang terjadi, Ordo Karmel akhirnya terpecah menjadi dua bagian.
Pada tanggal 22 Juni 1580 Paus Gregorius XIII menandatangani sebuah dekrit, yang disebut Pia Consideratione, yang mengatur pemisahan antara Karmelit berkasut dan Karmelit tidak berkasut.
Levitasi
Yohanes kemudian menjabat berbagai posisi di Ordo Karmel Tak Berkasut. Selama beberapa tahun Yohanes sempat menjadi pembimbing di biara Karmel di Avila dimana Santa Teresa dari Avila menjadi pemimpin biara.
Dibiara ini Santo Yohanes dan Santa Teresa sering mengalami fenomena levitasi yang disaksikan oleh banyak anggota biara, terutama saat mereka tenggelam dalam pembicaraan mengenai misteri Tritunggal.
Yohanes mempunyai cara yang mengagumkan dalam menghadapi para pendosa.
Suatu ketika seorang wanita cantik tetapi pendosa berusaha menggoda dan membuatnya jatuh dalam dosa.
Namun niat jahat wanita tersebut luluh saat ia berhadapan muka dengan orang kudus ini. Wanita itu bahkan tidak mampu menatap wajah sang Santo yang begitu lembut dan penuh pancaran cahaya Ilahi. Wanita itu malah bertobat dan memohon bimbingannya.
Yohanes selalu mohon kepada Tuhan untuk mengijinkannya menderita setiap hari demi cinta kasihnya kepada Yesus. Dan Yesus membalas kasihnya itudengan menampakkan diri kepada St.Yohanes dengan cara yang amat istimewa.
Gambar: Santo Yohanes dari Salib, Sumber: Berbagai Olahan
Orang Kudus ini tutup usia pada tahun 1591 di Ubeda Spanyol. Pemakamannya di gereja dihadiri begitu banyak umat beriman yang ingin menyentuh jasadnya. Ia dimakamkan diruangan bawah tanah gereja.
Pada keesokan harinya terjadi suatu keajaiban dimana para saudaranya melihat sinar terang di ruang tersebut selama beberapa menit. Sembilan bulan kemudian Jenazahnya yang masih tetap utuh dipindahkan untuk dimakamkan di Kota Segovia Spanyol.
Dikisahkan banyak keajaiban yang terjadi yang menyertai perjalanan jenazah orang suci ini dari Ubeda – Madrid – Segovia.
Karya-karya
Makam St.Yohanes beberapa kali dibuka untuk pemugaran. Pada tahun 1856, tahun 1909, dan kemudian tahun 1926 dimana makamnya dipugar secara istimewa.
Pada tahun 1955 makam St. Yohanes dibuka terakhir kali dalam rangka kunjungan Provinsial General Ordo Karmel. Pada waktu itu tubuh St. Yohanes masih tetap terlihat utuh.
Sampai hari ini St. Yohanes dari Salib masih merupakan salah satu mistikus terbesar dalam Gereja Roma. Karya-karya nya sangat menggugah hati siapa saja yang merindukan Tuhan dengan segenap hati.
Keluhuran citacita orang suci ini dan idealismenya membuat ia menjadi panutan para pencari Tuhan.
Tulisan-tulisannya dibaca oleh banyak praktisi spiritual, bukan saja dari kalangan kristiani namun juga dari berbagai agama dan tradisi.
Seorang mistik Hindu dari India bernama Swami Siddheswarananda berkata tentang Santo Suci ini : “Dalam diri St. Yohanes dari Salib kita jumpai seorang mistikus kelas utama, yang dipandang oleh semua agama sebagai seorang Santo sejati, yaitu dia yang bisa termasuk semua tradisi… Dan biarpun saya seorang rahib Hindu, saya menghormati St. Yohanes dari Salib sejajar dengan orang-orang bijak kami yang besar.”
St. Yohanes dikanonisasi pada tahun 1726 dan pada tahun 1926 dinyatakan sebagai Doktor Gereja (Doctor of Mystical Theology ) oleh Paus Pius XI.
Excursion privée à Byblos + Monastères Saint-Maron et Al-Hardini, Beyrouth. Sumber: civitatis
MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS– Santo Nimatullah adalah seorang rahib dari Gereja Maronit yang dikanonisasi oleh Paus Yohanes Paulus II.
Gereja Maronit adalah salah satu dari Gereja-Gereja Katolik Timur yang berada dalam persekutuan penuh dengan Tahta Suci Roma
Youssef Kassab al-hardini lahir pada tahun 1808. Ayahnya bernama Gewagis Kassab dan ibunya Maryam Raad. Dia masuk sekolah untuk para rahib St. Anthonios di Houb dari tahun 1816 hingga 1822.
Pada bulan november 1828 ia masuk biara St. Anthonios Ishaia di Batrun Libanon dan mengambil nama biara Nimatullah.
Selain belajar, tugasnya sehari-hari didalam biara adalah menjilid buku. Kaul pertamanya diucapkannya pada tanggal 14 November 1830 dan setelah menyelesaikan studi teologinya, ia ditahbiskan menjadi imam pada hari natal 25 Desember 1833 oleh Uskup Seiman Zwain.
Pater Nimatullah menjalani hidup membiara dengan cara yang sangat suci. Ia adalah seorang pendoa, secara total “disemangati oleh Tuhan”.
Siang dan malam dijalaninya dengan meditasi, doa dan adorasi kepada Ekaristi. Santa Perawan Maria menjadi suri teladannya dengan devosi Doa Rosario.
Pribadinya sangat sederhana, sabar dan penuh kerendahan hati. Ia sungguh menghayati kaul hidup membiara yaitu “ketaatan, kemurnian dan kemiskinan” demi kesempurnaan.
Bahkan saat ia masih hidup, para rahib sahabatnya dan orang-orang yang mengenalnya selalu menyebutnya dengan sebutan “Mor Soliha” atau “Orang kudus”. Salah satu murid pater Nimatullah adalah Santo Charbel Makhlouf.
Mujizat-mujizat pater Nimatullah Kassab Al-Hardini
Pada suatu kesempatan ketika sedang mengajar dan menatap tembok tinggi di luar biara Kfifan, pater Nimatullah memperoleh firasat yang kuat bahwa tembok tersebut akan segera runtuh.
Kemudian, ia memerintahkan para pelajar untuk menyingkir sebelum tembok itu runtuh, dan menyelamatkan semua yang hadir dari kecelakaan.
Pada kesempatan lain, Nimatullah secara ajaib memperingatkan bahwa kandang sapi milik Biara Kfifan sedang mengalami keruntuhan (sapi merupakan aset vital dari biara).
Pater Nimatullah memerintahkan seorang rahib untuk memindahkan sapi-sapi tersebut. Awalnya rahib tersebut menolak, namun Nimatullah tetap meminta dan memaksanya.
Setelah semua sapi dipindahkan, atap kandang runtuh dan tak satupun sapi yang tertimpa.
Penyembuhan Seorang Putera Altar
Suatu saat, pater Nimatullah akan merayakan misa harian tetapi putera altar yang biasa melayaninya dalam misa tidak hadir. Nimatullah kemudian mendatangi ruangan anak tersebut dan memintanya bangun untuk melayani misa. Putera altar tersebut tidak sanggup karena sedang mengalami demam tinggi.
Pater Nimatullah kemudian memintanya untuk berdiri dan dengan penuh kuasa menghardik sakit demam itu: “ Pergi darinya..!!”. Tiba-tiba, anak-anak tersebut sembuh dan pergi melayani misa harian seperti bisanya.
Foto: Santo Nimatullah Sumber: discerninghearts
Memberkati Lumbung
Pater Nimatullah sekali waktu pernah mendoakan dan memberkarti lumbung (yang berisi gandum dan bahan makanan lainnya) pada biara El-Kattara yang tinggal sedikit.
Tak lama kemudian lumbung tersebut terisi melimpah hingga membuncah. Setiap orang yang melihatnya takjub dan memuji Tuhan atas apa yang mereka lihat.
Semasa hidupnya sahabat-sahabat sesama rahib dan orang-orang di sekitarnya sudah menyadari bahwa Pater Nimatullah adalah seorang kudus.
Tak jarang mereka memintanya untuk mendoakan mereka dan bahkan memberkati air yang digunakan mereka untuk menyirami tanah dan cadangan mereka.
Penyembuhan mata Moussa Salib
Setelah kematiannya, Tuhan menganugerahi banyak penyembuhan dan keajaiban melalui perantaraannya.
Suatu penyembuhan semacam itu dianugerahkan kepada seorang pria Orthodox yang matanya buta, Moussa Saliba, yang berasal dari kota Btegrin (Al-Matin).
Moussa Saliba mendatangi makam Pater Nimatullah, berdoa dan memohon berkatnya. Malam hari saat ia tertidur dengan nyenyak, Pater Nimatullah muncul di hadapan Moussa Saliba dan menyembuhkan matanya, membuatnya mampu melihat dengan jelas.
Menyembuhkan Mickael Kfoury dari sakit yang tak tersembuhkan
Mujizat yang lain terjadi pada seorang Katolik Melkite (Satu dari 22 Gereja Katolik Timur yang berada dalam persekutuan penuh dengan Roma juga), Mickael Kfoury dari kota Watta El-Mrouge.
Suatu penyakit tak tersembuhkan menghinggapi kedua kakinya, membuat kedua kakinya mengering, kehilangan daging dan menjadikannya melengkung dan membuatnya pincang. Para dokter telah kehilangan harapan akan kesembuhannya.
Setelah mendengar tentang mujizat-mujizat pater Nimatullah, dia memutuskan untuk berziarah ke makam Pater Nimatullah di Kfifan dan memohon kesembuhan.
Malam hari saat ia tertidur dengan nyenyak di biara tersebut, seorang rahib tua muncul dihadapannya dan berkata: “Bangun dan pergilah membantu para rahib mengangkut anggur dari ladang.”
Dia menjawab :” Tidakkah engkau melihatku lumpuh, bagaimana mungkin aku berjalan dan mengangkut anggur ?” Si rahib menjawab: ” Ambil sepatu ini pakailah dan berjalanlah. “ Mickael lalu memakai sepatu tersebut dan mencoba meluruskan kedua kakinya, dia terkejut karena dia mampu melakukannya.
Dia bangun dan segera merasakan kedua kakinya sekarang terisi daging dan darah, dan setelah dia berdiri, dia menemukan kedua kakinya telah sembuh total.
Mujizat pada Andre Najm
Andre Najm, lahir pada 29 Oktober 1966 hidup dalam kesehatan prima selama 20 tahun pertama dari kehidupannya.
Entah bagaimana pada bulan Juni 1986 dia mengalami kelelahan kronis kerusakan syaraf, hingga tidak mampu berjalan untuk jarak yang pendek.
Banyak dokter di Lebanon dan dari luar negeri yang merawatnya tidak mampu menyembuhkannya.
Dia menderita penyakit yang disebut sebagai “kanker darah” dan membutuhkan transfusi darah secara teratur.
Pada September 1987 Andre ditemani keluarga dan sahabat-sahabatnya mengunjungi Biara Kfifan dimana dia berdoa dengan meratap pada makam Pater Hardini.
Orang-orang di sekitarnya mendengar dia berkata: ”Aku mohon kepadamu, Pater Al-Hardini, berikan aku setetes darah karena aku telah putus asa bahkan aku tidak mampu mengemis darah di jalanan .”
Kemudian dia diminta untuk mengenakan jubah biara, dan dia berteriak, “ Aku mengenakan jubah biara, aku sembuh, aku tidak butuh darah lagi.”
Andre tidak membutuhkan transfuse darah lagi sejak saat itu, dan di tahun 1991 dia menikahi Rola Salim Raad.
Mereka dikaruniai dua orang anak, seorang anak laki-laki bernama Charbel dan seorang anak perempuan bernama Rafka. Hingga hari ini Andre dalam kesehatan prima.
Wafat dan kanonisasi
Pater Nimatullah meninggal di biara Kfifan pada 14 Desember 1858 dalam usia lima puluh tahun, setelah selama sepuluh hari menderita sakit demam tinggi.
Ia meninggal sambil memegang gambar St. Perawan Maria, dan kalimat terakhirnya adalah : ”O Perawan Maria di dalam pelukanmu kuserahkan jiwaku.”
Para saksi mata mengatakan bahwa cahaya surgawi memancar dari ruangannya dan bau harum semerbak berada di ruangan tersebut selama berhari-hari setelah kematian beliau.
Beberapa waktu kemudian para rahib membuka makam Pater Nimatullah dan menemukan jasadnya yang tidak mengalami pembusukan.
Jasad pater Nimatullah kemudian ditempatkan di dalam sebuah peti di dekat gereja. Sejak tahun 1864 para peziarah diperbolehkan melihat jasad utuh pater Nimatullah hingga tahun 1927.
Pada tahun yang sama dibentuklah Komite Pemeriksa yang menyusun penyelidikan terhadap Kasus Pater Nimatullah.
Setelah penyelidikan selesai, Jasad Pater Nimatullah kemudian dimakamkan kembali di dalam tembok kubah pada salah satu ruang biara, sebelum dipindahkan ke sebuah Kapel kecil tempat misa dirayakan untuk para peziarah.
Selanjutnya Patriark Maronit Mar Nasrallah Boutros Kardinal Sfeir, memerintahkan supaya makam dibuka dan jasad dipindahkan ke makam baru pada 18 Mei 1996.
Santo Nimatullah al-Hardini di beatifikasi oleh Paus Yohanes Paulus II pada tanggal 10 Mei 1998 dan dikanonisasi pada tanggal 16 Mei 2004 oleh Paus yang sama.
Editor: Samuel- KOMSOS Keuskupan Agung Pontianak Sumber: Berbagai Olahan
