Friday, May 1, 2026
More
    Home Blog Page 69

    Paus Fransiskus Menerima Utusan untuk Menyelesaikan Perselisihan Liturgi di Gereja Syro-Malabar

    Paus Fransiskus bertemu dengan Uskup Agung Cyril Vasil' (Media Vatikan).

    MAJALAHDUTA.COM, VATIKAN– Paus Fransiskus secara resmi menerima Uskup Agung Cyril Vasil’, utusan Kepausan yang ditunjuk untuk membantu menyelesaikan perselisihan terkait liturgi di Kepatriarkat Ernakulam-Angamaly Gereja Syro-Malabar.

    Dalam audiensi yang berlangsung pada hari Senin, Paus Fransiskus bertemu dengan Uskup Agung Vasil’ sebelum keberangkatannya ke Kerala, India.

    Pada 7 Desember lalu, Paus Fransiskus mengirim pesan video kepada umat Kepatriarkat Syro-Malabar, mendesak agar perpecahan dan kekerasan yang dipicu oleh perselisihan tentang perayaan liturgi Ekaristi, yang dikenal sebagai Kurbana Kudus, segera diakhiri.

    Anggota Kepatriarkat masih menolak petunjuk liturgis yang telah ditetapkan secara definitif oleh Sinode Syro-Malabar pada tahun 2021.

    Uskup Agung Vasil’, yang merupakan seorang Yesuit dan mantan rektor Institut Oriental Kepausan di Roma, pernah dikirim oleh Paus pada bulan Agustus untuk mencari solusi terhadap perdebatan terkait bentuk tunggal perayaan Misa.

    Meskipun kompromi telah diterima oleh semua eparki Gereja Syro-Malabar, Kepatriarkat Ernakulam-Angamaly tetap menolaknya.

    Dalam pesan video tersebut, Paus Fransiskus mengingatkan umat untuk mengakhiri pertarungan, perlawanan, dan kekerasan yang terjadi selama ini.

    Situasi dalam Gereja India yang besar ini telah mencapai tingkat ketegangan yang mengharuskan Paus untuk menyampaikan pesan pribadinya. Beliau meminta agar umat tidak membentuk “sekte” dan untuk menghindari situasi yang memerlukan sanksi gerejawi.

    Sementara itu, Uskup Agung Vasil’ akan kembali ke India untuk melanjutkan upayanya dalam menyelesaikan perselisihan liturgi yang terus berlanjut di Kepatriarkat Ernakulam-Angamaly Gereja Syro-Malabar.

    Editor: Samuel-KOMSOSKAP
    Sumber: Salvatore Cernuzio – Vatikan News

    Our Lady of Guadalupe, Mencari Makna dalam Tatapan Ibu

    Public Domain, Gambar: Juan tengah membuka kain yang berisikan gambar Bunda Maria

    MAJALAHDUTA.COM, SUARA DUTA– Seperti seorang ibu yang memandang anaknya. Sangat pantas bahwa perayaan Our Lady of Guadalupe berlangsung selama Advent. Pada bulan Desember 1531, Our Lady muncul beberapa kali di dekat Kota Meksiko kepada seorang petani bernama Juan Diego.

    Saat pertama kali muncul, kecerahannya membuat tanaman bahkan tanah bersinar seperti permata. Juan tidak bisa melepaskan matanya darinya. Sejak pertemuan pertama ini, dia mengirimnya kepada uskup setempat untuk mendapatkan izin membangun tempat ibadah.

    Juan pergi ke uskup dan ditolak. Dia gagal. Saat kali berikutnya dia melewati bukit tempat Our Lady muncul padanya, dia buru-buru melewati dan memalingkan pandangannya.

    Dia tidak ingin melihatnya. Yang lebih penting, dia tidak ingin dia melihatnya. Mungkin dia malu karena dia gagal.

    Namun dia melihatnya. Saat dia mencoba melewati diam-diam, dia memanggil Juan. Dia telah memperhatikannya sepanjang waktu. Dia tidak keberatan bahwa dia tidak berhasil. Dia masih anak terkasih-Nya.

    Dia mendorongnya, mengatakan, “Bukankah kamu berada di antara lipatan tanganku?” Kemudian dia memberinya tanda untuk meyakinkan uskup, mengarahkannya pada mawar yang mekar di padang pasir di tempat yang seharusnya tidak ada. Juan mengumpulkan mawar tersebut di bajunya dan berlari ke uskup.

    Dia membiarkan mereka jatuh ke tanah di depan kaki uskup, dan hanya pada saat itulah mukjizat sejati terungkap. Itu adalah gambar Our Lady of Guadalupe yang tercetak di bajunya.

    Gambar: Zoom gambar dari lukisan tepat pada mata Bunda Maria (Mukjizat Gambar dari Bunda Maria yang dibawa oleh Juan kepada Uskup setempat)

    Mata Maria

    Gambar itu, dilukis oleh tangan manusia, meyakinkan uskup. Tempat ibadah dibangun, dan gambar itu tergantung di atas altar di mana telah bertahan selama hampir 500 tahun tanpa membusuk.

    Dalam beberapa tahun terakhir, skeptis telah bersikeras memeriksa gambar dengan berbagai alat ilmiah.

    Salah satu eksperimen mengambil gambar diperbesar dari mata Maria. Apa yang tercermin di pupilnya sangat mengejutkan. Di situ, di matanya, lebih nyata daripada yang bisa dilukis oleh seniman manusia, adalah gambar Juan Diego.

    Our Lady masih melihatnya. Dia adalah pusaranya mata, anak terkasihnya bahkan 500 tahun kemudian. Tampaknya dia tidak akan pernah berhenti melihatnya.

    Tatapan kontemplatif Our Lady memiliki begitu banyak makna. Ini menunjukkan ikatan yang kuat dan hubungan yang intim.

    Ibu kita tidak perlu mengatakan apa pun. Kesunyian itu tidak canggung. Dia hanya ingin dekat dengan kita dan melihat kita. Dalam tatapan itu dikomunikasikan hati seorang ibu.

    Gambar: Bunda Maria Gaudalupe

    Selalu memandang kita

    Jauh ke dalam malam, jauh ke dalam gelapnya Advent, mata Maria tetap pada kita.

    Sudah larut, mungkin matanya agak lelah, heran dan bertanya-tanya apa yang mungkin anaknya akan menjadi, khawatir tentang langkah-langkah salah kita, tetapi selalu ada pandangan seorang pejuang, pandangan sebesar langit, pangkalan cinta, kelembutan anugerah.

    Ini adalah pandangan yang mengakui seberapa besar kita mampu dan bahwa kelahiran kita ke dunia adalah keajaiban tak tertandingi.

    Ibu kita sedang memandang. Di manapun kita berada, kita diketahui dan dicintai.

    Editor: Samuel-KOMSOSKAP
    Sumber: Fr. Michael Rennier – published on 12/10/23 (Aleteia).

    Dari Sejarah Santo Fransiskus hingga Misi Pelayanan Terkini, Kiprah Ordo Kapusin Pontianak di Indonesia

    Sumber: Kapusin Muda Blog

    MAJALAHDUTA.COM, Pontianak– Ordo Saudara Dina Kapusin Propinsi Pontianak terus menorehkan jejak keberadaannya dengan semangat pengabdian dan kehidupan keagamaan yang mendalam.

    Berdiri di bawah naungan panggilan “Be a Brother for All,” ordo ini memiliki sejarah yang kaya, dimulai dari Santo Fransiskus dari Assisi pada abad ke-13.

    Foto: Ilustrasi Santo Fransiskus dari Assisi (Sumber: Kapusin Muda Blog)

    Sejarah dan Perkembangan Ordo Kapusin

    Santo Fransiskus dari Assisi mendirikan Ordo Saudara Dina, yang kemudian berkembang menjadi Ordo pertama untuk laki-laki (OFM, OFMConv, dan OFMCap).

    Ordo Kapusin (OFMCap) sendiri resmi berdiri pada 3 Juli 1528, dipimpin oleh Matheus dari Bascio.

    Nama “Kapusin” berasal dari teriakan anak-anak yang menyaksikan saudara-saudara dina mengenakan jubah dengan kap panjang dan runcing, yang kemudian diabadikan menjadi Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum.

    Sumber: Kapusin Muda Blog

    Kapusin Propinsi Pontianak

    Ordo Kapusin telah berkarya di Indonesia sejak 1905, dan pada Februari 1994, Kapusin Pontianak memisahkan diri menjadi propinsi sendiri.

    Dengan nama pelindung Santa Maria Ratu Para Malaikat, propinsi ini didirikan pada 21 Februari 1994.

    Saat ini, mereka berkarya di wilayah Keuskupan Agung Pontianak, Keuskupan Sanggau, Keuskupan Sintang, Keuskupan Palangka Raya, dan Keuskupan Agung Jakarta.

    Jenis Karya dan Pengabdian

    Saudara-saudara Kapusin Pontianak aktif dalam berbagai bidang pengabdian, termasuk pelayanan pastoral, pembimbingan rohani, pendampingan kaum muda, manajemen bangunan, pendidikan, dan pelayanan di bidang medis.

    Mereka juga berkontribusi pada pengembangan masyarakat, pemeliharaan seni budaya, dan berkarya di daerah-daerah misi.

    Gambar: Logo Saudara Dina Kapusin (Sumber: Kapusin Muda Blog)

    Ciri Khas Ordo Kapusin

    Ordo Kapusin Pontianak dikenal dengan hidup dalam persaudaraan (fratenitas), di mana doa menjadi nafas hidup dan setiap saudara menghayati kemiskinan serta kedinaan dalam kehidupan sederhana.

    Mereka menjunjung tinggi nilai-nilai option for the poor, terbuka pada setiap tugas yang dibutuhkan oleh Ordo dan Gereja lokal, serta berperan aktif dalam mempromosikan keadilan, perdamaian, dan keutuhan ciptaan.

    Dengan semangat yang memancar dari sejarah panjang mereka, Ordo Saudara Dina Kapusin Propinsi Pontianak terus menjadi pilar keberagaman dan kepedulian luas di masyarakat.

    Melalui pengabdian dan kehidupan keagamaan mereka, mereka menjadi teladan inspiratif bagi banyak orang dalam mengikuti panggilan “Be a Brother for All.”

    Editor: Samuel-KOMSOSKAP
    Sumber: Kapusin Muda Blog

    Natal di Musem Vatikan

    Flemish Workshop, Brussels; subjects and cartoons: School of Raphael Sanzio (Urbino 1483 - Rome 1520); tapestry: workshop of VAN AELST, Pieter; Tapestry from the "New School" series: Adoration of the Shepherds; warp in wool; weft in wool, silk, and gilded silver; 1524-1531; Vatican Museums.

    MAJALAHDUTA.COM, VATIKAN- Setiap hari Sabtu menjelang Natal, Museum Vatikan menawarkan tur khusus yang menjelajahi Nativity in Art.

    Sebuah perjalanan melalui waktu dan ruang, melalui koleksi-koleksi kepausan, mulai dari Museum Pius-Kristiani hingga Kapel Sistina.

    Representasi pertama dari Kelahiran Yesus mendahului adegan Natal hidup yang diperankan tepat 800 tahun yang lalu, pada Natal 1223, oleh Santo Fransiskus dari Asisi di Greccio di Lembah Rieti.

    Orang-orang Kristen pertama, sebenarnya, merayakan Inkarnasi Tuhan kita.

    Salah satu adegan kelahiran yang paling awal, berasal dari sebuah sarkofagus abad ke-4 yang terpelihara di Museum Vatikan, menjadi saksi: di batu itu terukir sosok Anak di palungan, lembu, bintang, dan Santa Perawan Maria.

    Foto: Sarcophagus in the Vatican Museums (Sumber: Vatikan News)

    Kunjungan untuk semua orang

    Suster Emanuela Edwards, yang bertanggung jawab atas Kegiatan Pendidikan untuk koleksi kepausan, menjelaskan artefak arkeologis yang terpelihara di Museum Pius-Kristiani.

    Dia memberikan pratinjau dari tur khusus yang didedikasikan oleh museum Paus untuk Natal untuk tahun kedua berturut-turut, secara eksklusif pada hari Sabtu menjelang Hari Natal.

    Inisiatif ini terbuka untuk semua orang, tanpa pengecualian: keluarga dengan anak-anak, wisatawan, peziarah, dan individu dengan disabilitas sensorik, motorik, dan intelektual.

    Foto: Workshop of Bartolo di Fredi, “The Adoration of the Shepherds,” tempera and gold on panel, 1383-1388, Vatican Museums. (Sumber: Vatikan News)

    Pengalaman penginjilan

    Tur Natal khusus dimulai tahun lalu dan mendapat umpan balik yang sangat positif, jelas Sr. Emanuela, menambahkan bahwa sebagian besar pengunjung mengatakan mereka menemukan tur sangat membantu dalam mempersiapkan Natal Kudus.

    “Apa yang benar-benar membuat saya terkesan adalah reaksi anak-anak yang dengan antusias belajar tentang asal-usul karakter dalam adegan kelahiran.

    Bagi beberapa dari mereka, ini adalah pertama kalinya mereka bertemu dengan kisah-kisah Alkitab tentang kelahiran Yesus. Tur ini benar-benar merupakan tindakan penginjilan!” katanya.

    Kelahiran, bayangan salib, dan Penebusan

    Kunjungan, dalam bahasa Italia atau Inggris, menceritakan berbagai cara representasi adegan kelahiran telah ditampilkan selama berabad-abad.

    Selain seni Kristen awal, ruang yang luas didedikasikan untuk mahakarya di Galeri Seni Vatikan.

    Marchigian School, Nativity and Journey of the Magi, ca. 1450, tempera and gold on panel © Vatican Museums.

    Di antaranya, perhatian tertangkap oleh keindahan dan keunikan “Adorasi Gembala” abad ke-14 karya Bartolo di Fredi: dalam karya ini, Suster Emanuela Edwards mengamati, “Tuhan tidak diletakkan di palungan tetapi di dalam sarkofagus yang dibalut kain kafan.

    Santa Perawan Maria berpakaian hitam seolah berduka. Adegan ini mewakili bayangan salib karena Tuhan kita dilahirkan untuk mati demi Penebusan dunia.

    Dalam karya menarik ini, ada sukacita yang dicampur dengan kesedihan.

    Kita diingatkan untuk merenungkan fakta bahwa anak ini memiliki misi, dan langit, yang diwakili oleh malaikat-malaikat, bersukacita atas peristiwa ini.”

    Cahaya dunia

    Kunjungan berlanjut di Galeri Tapis, di mana Adorasi Gembala lainnya digambarkan di kain yang berharga.

    Ini berasal dari Sekolah Raphael, dan anyaman ini dibuat di bengkel pengrajin dari pengrajin tenun Flandria Pieter Von Alst di Brussels pada abad ke-16.

    Adegan ini intim, akrab: “Santa Yosef,” catatan Kepala Kantor Kegiatan Pendidikan Museum Vatikan, “menunjukkan Anak Kristus kepada para pengunjung rendah hati. Para gembala, sebaliknya, membawa hadiah sederhana mereka kepada anak itu.

    Cahaya Kristus menerangi seluruh kandang: Dia adalah sumber cahaya dalam adegan ini karena, seperti yang kita baca dalam Injil Santo Yohanes, Dia adalah terang dunia.”

    A guided vist for the blind and visually impaired (Sumber: Vatikan News)

    Halaman-halaman hidup Kitab Suci

    Tur, dalam serangkaian keindahan yang mencapai puncaknya di Kapel Sistina, membantu kita memasuki misteri Natal, di mana Allah menjadi daging dalam anak manusia yang paling indah.

    “Santo Fransiskus, berabad-abad yang lalu,” ingat biarawati itu, “menggunakan manifestasi ‘nyata’ atau seni dari Natal pertama untuk membantu kita memahami realitas kelahiran Kristus.

    Sejak itu, seniman telah mencoba membawa kita ke palungan sehingga kita dapat merenungkan Injil saat kita memandanginya di mata karya mereka. Karya-karya ini dengan demikian menjadi halaman-halaman hidup Kitab Suci, membantu kita merenungkan kisah kelahiran Tuhan.”

    Peserta, bukan penonton, Natal

    Apa yang dikatakan Suster Emanuela Edwards memang benar: dengan merenungkan seni Museum Vatikan, kita juga menjadi peserta, bukan hanya penonton, dari misteri Inkarnasi, dan kita bisa bertanya pada diri kita sendiri, “Apa yang akan kita lakukan di tempat gembala… atau raja?”

    “Dalam mengusulkan kunjungan ini, saya termotivasi oleh peluang untuk berkontribusi dalam mengumumkan keajaiban kedatangan Tuhan kepada pengunjung Museum agar, pada Natal ini, mereka juga dapat tersentuh oleh Anak di Betlehem.

    Selain itu, kita merayakan perayaan ini untuk memberi kemuliaan kepada Allah, mengucap syukur kepada-Nya atas karunia Kristus kepada seluruh dunia.

    “Melalui seni,” dia menyimpulkan, “peristiwa kelahiran Tuhan masuk ke dalam pikiran dan hati kita dengan cara nyata, berkontribusi untuk menjadikan misteri ini bukan hanya bagi iman tetapi juga bagi hidup kita.”

    Editor: Samuel-KOMSOS Keuskupan Agung Pontianak 
    Sumber: Paolo Ondarza – Vatikan News

    Yordania akan Gelar Natal yang Hikmat sebagai Tanda Solidaritas dengan Gaza

    Seorang wanita mencoba menyelamatkan beberapa buku di dalam sebuah taman kanak-kanak yang terkena bom Israel di Rafah, di bagian selatan Jalur Gaza pada tanggal 9 Desember 2023 (AFP atau pemberi lisensi). (Sumber: Vatikan News)

    MAJALAHDUTA.COM, VATIKAN– Keputusan untuk membatalkan perayaan, termasuk bazaar, perayaan musik, dan distribusi hadiah, datang dari Dewan Gereja-gereja Yordania, yang meminta komunitas-komunitasnya membatasi perayaan Natal mereka hanya pada doa dan upacara keagamaan, serta mendonasikan dana untuk mendukung anak-anak di Gaza.

    Lebih dari 10.000 anak telah meninggal sejauh ini di wilayah tersebut.

    Umat Kristen di Yordania akan merayakan perayaan Natal secara sederhana sebagai tanda solidaritas dengan rakyat Palestina.

    Perayaan Natal akan berbeda tahun ini di Kerajaan Yordania. Tidak akan ada cahaya yang bersinar saat umat Kristen merayakan kedatangan Tuhan.

    Perayaan yang biasanya penuh sukacita akan diselenggarakan secara sederhana, atas permintaan para pemimpin Kristen di negara tersebut, sebagai tanda solidaritas dengan rakyat Palestina yang menderita di seberang perbatasan.

    Paus Fransiskus telah berkali-kali menyerukan gencatan senjata di Gaza, di mana lebih dari 18.000 orang telah meninggal sejak Israel memulai operasi militer pada 8 Oktober.

    Selain itu, hampir 2 juta orang telah mengungsi. Tanpa tempat untuk pergi, dan tanpa makanan atau air, para pengamat menjelaskan situasinya sebagai putus asa, sebuah bencana kemanusiaan.

    Tidak ada perayaan tahun ini, ketika dunia menangis untuk korban kekerasan.

    Betlehem juga akan suram selama masa Natal. Tidak akan ada pohon Natal di situs tradisional kelahiran Yesus. “Kami akan merayakan dengan sederhana,” kata Ayah Francesco Patton dari Custodia Terrae Sanctae.

    Editor: Samuel-KOMSOSKAP
    Sumber: Francesca Merlo – VatikanNews

    Rapat Evaluasi dan Rencana Program Komisi Keuskupan Agung Pontianak Tahun 2024

    Foto: Suasana Rapat semua Ketua Komisi-komisi di Gedung Keuskupan Agung Pontianak yang baru (12/12)

    MAJALAHDUTA.COM, Pontianak, 12 Desember 2023 – Gedung Keuskupan Agung Pontianak menjadi saksi ketika berlangsungnya rapat antar komisi pada hari ini.

    Rapat evaluasi dan rencana program ini mencerminkan semangat kolaboratif dan transparansi dalam menjalankan tugas-tugas keuskupan.

    Diharapkan, program-program yang akan dilaksanakan di tahun mendatang dapat semakin memberikan manfaat dan menjadi berkat bagi masyarakat setempat.

    Rapat yang dimulai pukul 15.00 hingga selesai tersebut membahas evaluasi program komisi tahun 2023 dan merumuskan rencana program untuk tahun 2024.

    Dalam acara yang digelar di lantai 4 Gedung Keuskupan Agung yang baru ini, perwakilan dari berbagai komisi Keuskupan Agung Pontianak berpartisipasi aktif dalam memberikan laporan dan masukan terkait program-program yang telah dilaksanakan selama tahun 2023.

    Evaluasi tersebut diarahkan untuk mengevaluasi keberhasilan, kendala, dan pelajaran yang dapat diambil untuk perbaikan di masa mendatang.

    Salah satu komisi yang turut hadir dalam rapat adalah Komisi Komunikasi Sosial Keuskupan Agung Pontianak (KOMSOSKAP).

    Ketua KOMSOSKAP, Paulus Mashuri, S.Pd., M.Si, menjadi perwakilan yang hadir untuk ikut berdiskusi mengenai program yang telah dilaksanakan oleh komisinya selama tahun berjalan.

    Ketua KOMSOSKAP, Paulus Mashuri, mengrimkan informasi tersebut yang terposting di akun @komsoskap. Artinya rapat evaluasi itu dinilai sangat penting bagi setiap komisi untuk menilai sejauh mana pencapaian program komunikasi sosial yang telah dijalankan.

    Selain evaluasi, fokus utama rapat adalah merumuskan program komisi untuk tahun 2024.

    Sumber: IG KOMSOSKAP

    Para peserta rapat berdiskusi secara intensif untuk menyusun agenda kegiatan yang lebih efektif dan responsif terhadap kebutuhan masyarakat Keuskupan Agung Pontianak.

    Uskup Agung Pontianak Mgr Agustinus Agus, dalam perbincangannya belum lama ini sempat mengapresiasi kerja keras semua komisi dan berharap agar rencana program yang dirumuskan dapat lebih memberikan dampak positif bagi umat katolik secara luas.

    “Kita berkomitmen untuk terus bersinergi dalam mewujudkan misi dan visi Gereja Katolik di Keuskupan Agung Pontianak,” ungkap Uskup Agustinus (10/12) sewaktu duduk berbincang bersama salah satu tim KOMSOSKAP.

    By. Samuel – KOMSOS Keuskupan Agung Pontianak
    Sumber: Instagram KOMSOSKAP dan Uskup Agustinus 

    Ada Kekuatan dalam Kelemahan

    Mengetahui Kekuatan dan Kelemahan (Sumber: pewangilaundry)

    MAJALAHDUTA.COM, DOA– Menjadi seperti yang kau ingini seperti yang dikatakan dalam lagu-lagu rohani bukanlah perkara mudah. Apalagi seperti perumpamaan membalik telapak tangan. Setiap dari kita, memiliki masalah dan kecenderungan dosa yang berbeda-beda.

    Tetapi saat dari antara kita mengetahui bahwa semua itu tidak mungkin dan terlalu sulit, lantas apakah yang bisa kita kerjakan? Berputus asa kah kita hari ini?

    Dibawah ini ada tiga kutipan sabda yang mungkin bisa menguatkan langkah dan semangat kita hari ini.

    ……Tetapi jawab Tuhan kepadaku: “Cukuplah kasih karunia-Ku bagimu, sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna.” Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku, supaya kuasa Kristus turun menaungi aku….
    (2Korintus 12:9)

    …Sesungguhnya, Allah adalah penolongku; Tuhanlah yang menopang aku….
    (Mazmur 54:6)

    ….Hati yang gembira adalah obat yang manjur, tetapi semangat yang patah mengeringkan tulang….
    (Amsal 17:22)

    Mukjizat Cahaya dalam Kegelapan: Kisah Menyentuh St Odilia, Sang Putri yang Dilahirkan Buta

    Foto: Santa Odilia/Ilustrasi Berbagai sumber

    MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS– St Odilia, yang dikenal juga sebagai St Ottilia, dilahirkan di Obernheim, suatu desa di pegunungan Vosges, Perancis pada tahun 660, dari pasangan bangsawan Aldaric dan Bereswinda. Aldaric seorang tuan tanah yang kaya raya.

    Karena puterinya lahir buta, Aldaric berniat membunuhnya, sebab ia berpendapat bahwa kebutaan itu amat memalukan serta merendahkan martabat keluarga. Tak ada jalan lain bagi Bereswinda selain dari melarikan bayinya yang malang ke suatu tempat yang aman.

    Seorang ibu petani yang dahulu bekerja sebagai pembantu di rumahnya bersedia menerima anak itu.

    Ketika peristiwa pelarian ini diketahui, Bereswinda menyuruh ibu pengasuh melarikan bayinya ke Baumeles-Dames, dekat Besancon.

    Di sana ada sebuah biara para suster. Untunglah suster-suster di biara bersedia menerima dan merawat Odilia.

    Hingga usianya duabelas tahun, gadis kecil ini belum juga dibaptis. Pada suatu hari Tuhan menggerakkan Santo Erhart, Uskup Regensburg, untuk pergi ke Biara Baumeles-Dames, tempat gadis kecil itu berada.

    Bapa Uskup membaptisnya dengan nama Odilia. Ketika disentuh oleh minyak krisma pada saat pembaptisan, seketika itu juga matanya terbuka dan ia dapat melihat! Uskup Erhart memberitahukan mukjizat ini kepada keluarga Aldaric.

    Tetapi sang ayah tetap bersikukuh menolak untuk mengakui Odilia sebagai puterinya.

    Hugh, kakak Odilia yang terkesan akan mukjizat penyembuhan adiknya, berusaha mempertemukan Odilia dengan ayahnya. Melihat kenekatan Hugh, bangkitlah murka sang ayah; ia menjadi berang, lalu menebas kepala puteranya dengan pedang.

    Akhirnya, Aldaric menyesali perbuatannya yang keji dan bersedia menerima Odilia sebagai puterinya.

    Odilia meneruskan karyanya di Obernheim bersama kawan-kawannya. Dia membaktikan diri dalam karya-karya amal membantu mereka yang miskin papa dengan semangat pengabdian dan cinta kasih.

    Ayahnya bermaksud menikahkan Odilia dengan seorang pangeran.

    Odilia menolak; tetapi karena ayahnya terus memaksa, Odilia melarikan diri dari rumah.

    Aldaric akhirnya mengalah dan membujuk puterinya pulang; ia bahkan mengijinkan Odilia mengubah istananya di Hohenburg menjadi sebuah biara.

    Odilia menjadi kepala biara dan di kemudian hari membangun sebuah biara lain, Biara Odilienberg, di Niedermunster.

    Di sanalah ia membaktikan diri dalam karya bagi Tuhan dan sesama hingga wafatnya pada tanggal 13 Desember 720.

    Editor: Samuel-KOMSOSKAP
    Sumber: Berbagai olahan

    Martir yang Menolak Pernikahan demi Cinta kepada Yesus

    (Ilustrasi : The Martyrdom and Last Communion of Saint Lucy - Paulo Veronese, 1582)

    MAJALAHDUTA.COM, SPRITUALITAS- Santa Lusia dilahirkan pada akhir abad ketiga di Syracuse, pulau Sicilia. Orangtuanya berasal dari kalangan bangsawan Kristen yang saleh dan kaya-raya. Ayahnya meninggal ketika Lusia masih kecil.

    Lusia secara diam-diam berjanji kepada Yesus bahwa ia tidak akan pernah menikah agar ia dapat menjadi milik-Nya saja.

    Namun Ibunya, Eutychia, telah mengatur sebuah pernikahan untuknya. Selama tiga tahun Lucia berhasil menunda rencana pernikahan yang diatur ibunya itu.

    Untuk mengubah pikiran ibu Lusia mengajak ibunya yang sedang sakit untuk berdoa memohon kesembuhan di makam Santa Agatha, dan secara ajaib penyakit hemoragik panjang ibunya disembuhkan.

    Sebagai ungkapan rasa terima kasih atas kesembuhannya, ibunya mengijinkan Lusia memenuhi panggilan hidupnya.

    Tetapi Paschasius, pemuda kepada siapa ibunya pernah menjanjikan Lusia; amat marah karena kehilangan Lusia. Dalam puncak kemarahannya, ia melaporkan Lusia sebagai seorang pengikut Kristus kepada Gubernur Sicilia.

    Gubernur memerintahkan agar Lusia ditangkap dan dibuang ke tempat pelacuran.

    Tetapi ketika para penjaga pergi untuk menjemputnya, mereka tidak bisa membawa lucia pergi karena Tuhan menjadikan tubuh wanita suci ini menjadi demikian berat.

    Bahkan walau mereka sudah mengikat Lusia pada seekor lembu; namun lembu tersebut tetap tidak dapat menyeret Lucia.

    Gubernur memerintahkan untuk menyiksa dan membunuhnya. Santa lusia kemudian mengalami penyiksaan yang sangat hebat.

    Ia dianiaya dan kedua matanya dicongkel keluar. Bundel kayu diletakan dikelilingnya lalu dibakar agar Lusia tersiksa dalam api yang bernyala-nyala.

    Namun sungguh ajaib; Lusia sama sekali tidak merasa kepanasan dalam perapian itu.

    Karena itu Seorang algojo kemudian menghunus pedangnya lalu menusukkannya ke arah leher perawan suci ini sampai ia meninggal.

    Lusia menjadi martir bagi Yesus pada tahun 304. Namanya tercantum dalam doa “Nobis quoque peccatoribus” dalam Kanon Misa.

    Editor: Samuel – KOMSOSKAP
    Sumber: Berbagai Olahan

    Pendidikan Politik di Sekolah

    Tiga Pilar Solusi, Atasi Kejahatan Meresahkan Masyarakat - Konvergensi (Sumber: matranews)

    MAJALAHDUTA.COM, PENDIDIKAN- DI ACARA diskusi dan refleksi bertajuk “Guru dan Pendidikan Politik” yang dilaksanakan Yayasan Cahaya Guru, di Jakarta, Selasa (17/102023), terungkap pandangan generasi muda tentang politik. Generasi muda, khususnya siswa, masih apatis ketika berbicara politik.

    Sebagaimana yang diungkapkan oleh Indah Nova Manurung, guru SMA BPK Penabur 8 Jakarta, saat membahas soal politik, misalnya legislatif, langsung ada celetukan siswa yang menganggap koruptor.

    Politik masih dilihat kotor. Betapa politik secara substansial memiliki makna dan nilai yang sangat luhur dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara tak berterima. Maka, tak sedikit di antara mereka yang menjadi apolitik. Benarkah politik itu kotor dan kejam?

    Mencermati dan merefleksikan fenomena-fenomena di jagat perpolitikan kita hari ini, anggapan siswa bahwa politik itu kotor tak sepenuhnya keliru.

    Hari ini, politik lebih dimaknai sebagai seni atau ilmu untuk meraih kekuasaan, memperoleh kedudukan, tak peduli bagaimana caranya.

    Praktik politik hari ini lebih merujuk pada pengertian politik praktis, untuk memperoleh kedudukan dan kekuasaan. Akibatnya, dalam tataran praktik banyak sekali timbul penyimpangan, tindakan manipulatif dalam rangka merebut kekuasaan dan memperoleh kedudukan itu.

    Tak Asing

    Sejatinya (kata) politik bukanlah kata yang asing dalam kehidupan sehari-hari. Pengetahuan tentang politik telah ada sejak manusia mengenal peradaban.

    Dari sejumlah sumber terungkap politik ibarat sebuah kebutuhan di dalam kehidupan manusia, yang segala sesuatu tidak dapat dipisahkan dengan politik.

    Merefleksikan pendapat sejumlah ahli tentang politik, politik merupakan salah satu aktivitas manusia yang terpenting sepanjang sejarah manusia.

    Dengan berpolitik, manusia saling mengelola potensi di antara mereka, saling memahami dalam perbedaan yang ada, saling menjaga peraturan yang disepakati bersama.

    Dalam politik, ada (masyarakat-rakyat) yang dipimpin, ada yang memimpin. Ada yang memerintah dan ada pula yang diperintah.

    Semuanya merupakan aktivitas yang tidak dapat dipisahkan dalam keberadaan dan peradaban manusia. Mengutip Al-Farabi, politik berperan sebagai etika dan swakarsa yang terkait erat dengan kebahagiaan dan kesejahteraan manusia.

    Sejatinya, manusia adalah zoon politikon, mahkluk yang memiliki fitrah politik. Di sini, fitrah politik yang dimaksudkan adalah bagaimana cara antaranggota masyarakat bersinergi untuk mencapai kesejahteraan bersama.

    Dalam konteks ini, politik sejatinya memiliki makna dan nilai yang sangat luhur dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

    Meminjam pandangan Frans Magnis Suseno, seorang guru besar filsafat politik menyatakan, politik itu sesungguhnya tidak kotor.

    Politik adalah konsensus bermartabat yang dibentuk untuk mengatur masyarakat dengan suatu cara tertentu demi mencapai kebaikan bagi sebanyak-banyaknya orang. Dengan begitu, politik adalah sebuah institusi kebudayaan yang sejatinya bersih dan mulia.

    Politik itu sejatinya sarat akan nilai-nilai nan luhur. Merujuk pada pandangan Harold Lasswell (dalam Budiharjo:2003), paling tidak ada delapan nilai yang terkandung dalam politik.

    Sejumlah nilai itu adalah kekuasaan, pendidikan/penerangan (enlightenment), kekayaan (wealth), kesehatan (well-being), keterampilan (skill), kasih sayang (affection), kejujuran (rectitude), dan respek (respect).

    Nilai-nilai itulah yang akan diimplementasikan secara merata dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara secara legal, rasional yang dilandasi oleh prinsip moral.

    Dalam konteks sekolah, mengingat betapa pentingnya politik dalam kehidupan bersama karena sarat akan nilai-nilai kehidupan nan luhur dan masih minimnya pemahaman siswa akan hakikat substansi politik yang terekspresi dalam pandangan mereka bahwa politik itu kotor, melakukan edukasi politik di sekolah menjadi hal yang mutlak dilakukan.

    Pendidikan politik yang sehat harus diberikan kepada para siswa sejak dini. Ini sangat penting sebagai landasan pengetahuan tentang hakikat politik yang sesungguhnya.

    Selain itu, edukasi politik ini penting sebagai upaya untuk membangun karakter dan pembinaan karakter jiwa nasionalisme-patriotisme sebagai generasi penerus dan pemegang tongkat estafet pembangunan bangsa.

    Materi pendidikan politik di sekolah dapat diintegrasikan  dalam setiap mata pelajaran, utamanya pada mapel PPKn (Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan).

    Selain itu, Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) dapat dijadikan wadah strategis bagi sekolah untuk melaksanakan pendidikan politik bagi para siswanya.

    Dalam pemilihan ketua OSIS misalnya, mekanisme itu dapat dijadikan ajang praktik kongkret pendidikan politik di sekolah.

    Momen pemilihan ketua OSIS dapat dijadikan sarana pembelajaran kongkret praktik berdemokrasi di sekolah dengan mempraktikkan asas-asas demokrasi yang berpatokan pada Pancasila dan UUD 1945.

    Catatan Penutup

    Pendidikan politik di kalangan siswa wajib dilakukan sebagai landasan pengetahuan tentang politik, pengetahuan untuk mendewasakan politik, serta bagaimana menanamkan jiwa politik yang substantif di kalangan siswa.

    Pendidikan politik di kalangan siswa menjadi urgen agar mereka mampu memahami hakikat politik, mengubah pemahaman politik dari negatif ke positif untuk mewujudkan demokrasi yang santun, dan menempatkan politik sebagai sesuatu yang indah.

    Di tahun politik saat ini, apalagi menjelang pelaksanaan pilres dan pilkada serentak 2024, (serta menyongsong Indonesia Emas 2045), pendidikan politik bagi siswa yang banyak di antara mereka tercatat sebagai pemilih muda/pemilih pemula menjadi sangat penting.

    Para guru mesti mengimbau para siswa yang telah mempunyai hak pilih untuk menggunakan hak pilihnya saat Pemilu 2024 dengan hati nurani, mengecek rekam jejak kandidat bacapres-bacawapres, prestasi, visi-misi, dan program kerja dari para calon.

    Dengan adanya pendidikan politik yang komprehensif-holistik bagi pemilih pemula ini diharapkan mampu meningkatkan partisipasi politik siswa (pemilih pemula), mendorong siswa untuk mewujudkan dinamika politik yang mencerminkan budaya dan etika politik dalam upaya menciptakan iklim politik yang sejuk, demokratis, sehat, santun, dan dinamis.

    Pendidikan politik di sekolah adalah kemutlakan. Pendidikan politik yang baik dan sehat diyakini akan membentuk generasi muda penerus bangsa yang sadar akan politik dan mampu menumbuhkan iklim politik yang kondusif sesuai dengan nilai-nilai yang ada dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Semoga demikian!

    Oleh: Y Priyono Pasti
    Penulis Alumnus USD Yogya, Guru di SMP/SMA St. F. Asisi
    Pontianak – Kalimantan Barat

    TERBARU

    TERPOPULER