MAJALAHDUTA.COM, SEJARAH– Paus Fransiskus mengatakan sejarawan dapat memberikan pandangan tentang warisan yang mungkin diwariskan kepada pemuda Rusia. Inilah pandangan salah seorang sejarawan Ukraina.
Catatan redaksi: ‘The Gates of Europe’ muncul dalam Daftar Buku Musim Panas 2023 Aleteia. Selain menulis untuk Aleteia, John Burger juga adalah penulis ‘At the Foot of the Cross: Lessons from Ukraine.’
Dalam upaya menjelaskan komentarnya kepada pemuda Katolik di Rusia, Paus Fransiskus baru-baru ini mengatakan bahwa dia mencoba mendorong para pemuda untuk bertanggung jawab atas warisan mereka.
Dia memuji warisan Rusia dalam seni dan sastra, mengutip penulis besar Fyodor Dostoevsky, dan mengatakan bahwa dia menyebut Tsar Peter I dan Catherine II karena dia ingat “apa yang kami pelajari di sekolah” tentang mereka.
Saat berbicara kepada para wartawan dalam perjalanan kembali ke Roma dari Mongolia pada tanggal 4 September, beberapa hari setelah komentarnya yang awal memicu kritik luas dari warga Ukraina, dia mengakui bahwa menyebutkan Peter dan Catherine “mungkin tidak benar.”
“Saya tidak tahu. Para sejarawan bisa memberi tahu kita,” kata paus. “Tapi itu adalah pemikiran tambahan yang muncul dalam pikiran saya karena saya belajar di sekolah.
Namun, saya mengatakan kepada pemuda-pemuda Rusia untuk mengambil alih warisan mereka, untuk memikul warisan mereka.”
Dia juga membahas masalah ini dalam pertemuan terakhirnya dengan Sinode Uskup Gereja Katolik Yunani Ukraina, yang berkumpul di Roma.
Wikimedia Commons (Aleteia)
Perspektif sejarawan
“Para sejarawan bisa memberi tahu kita.” Memang, para sejarawan telah memberi tahu kita. Salah satunya, Serhii Plokhy dari Harvard, menulis ‘The Gates of Europe: A History of Ukraine.’
Ini adalah tempat yang baik untuk memulai jika Anda ingin memahami mengapa menyebut Peter I dan Catherine II dalam cahaya yang begitu positif akan menyinggung sebagian orang.
Plokhy lahir di Rusia pada tahun 1957 dari orangtua Ukraina, tetapi menghabiskan masa kecilnya di Zaporizhzhia, di Ukraina Soviet.
Dia mengajar sejarah Ukraina di Harvard, di mana dia juga menjadi direktur Institut Penelitian Ukraina Harvard.
“New Russia”
Salah satu hal yang akan Anda pelajari dari ‘The Gates of Europe’ tentang Catherine II, yang memerintah Kekaisaran Rusia dari tahun 1762 hingga 1796, adalah bahwa dia bertekad untuk menghapus jejak Hetmanate Ukraina.
“Provinsi-provinsi ini… harus dirusifikasi dengan cara yang paling mudah sehingga mereka berhenti terlihat seperti serigala di hutan,” tulis Catherine pada tahun 1764.
Di bawah pemerintahannya, wilayah yang dikenal sebagai Novorossiya – New Russia – di sepanjang pantai Laut Hitam dan Laut Azov menjadi koloni Rusia.
Ini adalah wilayah yang sama yang diduduki oleh pasukan Putin sejak tahun lalu, dan yang sedang berjuang untuk direbut kembali oleh pasukan Ukraina.
Dengan latar belakang ini, akan lebih mudah memahami mengapa His Beatitude Sviatoslav Shevchuk, kepala dan bapa Gereja Katolik Yunani Ukraina, mengeluarkan pernyataan yang begitu kuat setelah berita mengenai komentar Paus Fransiskus kepada pemuda Katolik Rusia.
“Kata-kata tentang ‘Rusia besar dari Peter I, Catherine II, kekaisaran besar yang tercerahkan – sebuah negara budaya besar dan manusia besar’ – adalah contoh terburuk imperialisme dan nasionalisme Rusia yang ekstrem,” ujar Sviatoslav. ”
Ada bahaya bahwa kata-kata ini dapat dianggap sebagai dukungan terhadap nasionalisme dan imperialisme yang telah menyebabkan perang di Ukraina hari ini – perang yang membawa kematian dan kehancuran bagi rakyat kami setiap hari.”
Sejarah Katolik
Ada lebih banyak dalam buku Plokhy yang seharusnya menarik pembaca Katolik. Hanya beberapa dekade setelah pemerintahan Catherine, misalnya, Kekaisaran Rusia mengincar warganya yang beragama Katolik – bukan kali pertama, dan tentu bukan yang terakhir.
Pemikiran berkembang yang akhirnya menyamakan kewarganegaraan yang baik dengan nasionalisme Rusia dan Ortodoksi. Hal ini memerlukan penekanan terhadap apa yang saat itu dikenal sebagai Gereja Uniate, fenomena gerejawi yang telah diciptakan oleh Persatuan Brest pada tahun 1596.
Gereja Uniate sekarang dikenal sebagai Gereja Katolik Yunani Ukraina. Seperti yang diceritakan Plokhy, “Pada tahun 1839, sebuah konsili gereja Uniate, yang diselenggarakan dengan dukungan pemerintah, menyatakan ‘persatuan’ Uniate dengan Gereja Ortodoks Rusia dan meminta berkat tsar.”
Dengan bantuan kekuatan militer, “lebih dari 1.600 paroki dan, menurut beberapa perkiraan, lebih dari 1,5 juta jemaah di Ukraina dan Belarus ‘kembali’ ke Ortodoksi dalam semalam,” kata Plokhy.
Model ini diulang pada tahun 1946, ketika KGB, di Ukraina Soviet, mengadakan konsili gereja palsu yang memilih untuk menolak Persatuan Brest, membubarkan Gereja Katolik Yunani Ukraina, dan ‘mengembalikan’ anggotanya ke Patriarkat Moskow.
Setelah itu, Gereja Katolik bawah tanah menjaga iman selama sekitar 43 tahun, hingga sebelum pembubaran Uni Soviet.
Buku Plokhy diterbitkan pada tahun 2015, tetapi jika dia akan memperbarui, mungkin dia akan menyebutkan bahwa Gereja Katolik Ukraina kembali dikekang di wilayah yang diduduki oleh pasukan Rusia.
Tidak akan mengejutkan jika umat Katolik di Ukraina, seperti sebagian besar warga Ukraina, tidak sangat simpatik terhadap gagasan untuk bernegosiasi dan mengorbankan sebagian wilayah mereka yang diduduki oleh pasukan Rusia untuk menghentikan kekerasan.
Studi luas Plokhy tentang sejarah Ukraina dapat membantu kita memahami bahwa orang Ukraina tahu bahwa keheningan seperti itu hanya sementara.
Editor: MajalahDUTA.Com
Sumber: Aleteia
