MajalahDUTA.Com, Vatikan- Paus Fransiskus berbicara kepada Persatuan Pemimpin Umum pada akhir Majelisnya dengan refleksi tentang apa artinya menjadi pembawa damai dan pentingnya memupuk sinodalitas.
Menjadi pembawa damai adalah panggilan yang sangat inti dan pokok dalam dunia yang terfragmentasi oleh perang dan perpecahan. Paus Fransiskus menegaskan bahwa Ini adalah tanggung jawab masing-masing dan setiap orang.
Hal itu Paus sampaikan kepada para religius yang berkumpul di Vatikan pada Sabtu pagi 26 November 2022, dan kembali menunjukkan terutama menyangkut orang-orang yang dikuduskan untuk membawa damai.
Paus mencatat dalam tema Majelis Persatuan Pemimpin Umum (USG) yang baru saja berakhir adalah “Dipanggil untuk menjadi seniman perdamaian” dan refleksi itu didasarkan pada ensiklik Fratelli tutti, Paus berbicara tentang perdamaian yang Yesus berikan dan apa perbedaannya dengan kedamaian yang diberikan dunia.
Baca juga: Uskup Agustinus Kukuhkan Dewan Pastoral Paroki Pemangkat
Saat ini, ketika kita mendengar kata “damai”, yang terutama kita pikirkan adalah situasi tanpa perang atau akhir perang, keadaan tenang dan sejahtera.
Ini, katanya, “tidak sepenuhnya sesuai dengan arti kata Ibrani shalom, yang, dalam konteks alkitabiah, memiliki arti yang lebih kaya.”
Ke-damai-an Yesus
Paus menjelaskan bahwa kedamaian Yesus adalah “pertama-tama pemberian-Nya, buah dari kasih, itu tidak pernah merupakan penaklukan manusia.”
Itu adalah bagian dari “keseluruhan hubungan yang harmonis dengan Tuhan, dengan diri sendiri, dengan orang lain dan dengan ciptaan. Perdamaian juga merupakan pengalaman belas kasih, pengampunan, dan kebajikan Tuhan, yang membuat kita mampu pada gilirannya menunjukkan belas kasihan, pengampunan, menolak segala bentuk kekerasan dan penindasan,’ ujar Paus.
Karena itu, lanjutnya, damai sejahtera Tuhan sebagai anugerah tidak terlepas dari menjadi pembangun dan saksi perdamaian. Itu didasarkan pada pengakuan akan martabat pribadi manusia dan membutuhkan tatanan yang di dalamnya keadilan, belas kasih dan kebenaran berkontribusi secara tak terpisahkan.
Sebuah proses yang berlangsung dari waktu ke waktu
Mendorong kaum religius untuk menjadi ahli kerajinan perdamaian – “keahlian yang harus dipraktikkan dengan semangat, kesabaran, pengalaman, keuletan, karena itu adalah proses yang berlangsung dari waktu ke waktu” – Paus mengatakan itu bukan produk industri yang dicapai mekanis, tetapi membutuhkan campur tangan manusia yang terampil.
Baca juga: Tahta Suci: Penyesalan atas Upacara Pelantikan Uskup di Cina
“[Perdamaian] tidak dibangun secara seri, dengan perkembangan teknologi saja, tetapi membutuhkan pembangunan manusia. Inilah mengapa proses perdamaian tidak dapat didelegasikan kepada diplomat atau militer: perdamaian adalah tanggung jawab setiap orang.”
Beliau mengimbau mereka yang hadir untuk berkomitmen menabur perdamaian dengan tindakan sehari-hari, dengan sikap dan sikap pelayanan, persaudaraan, dialog, dan belas kasih, serta mengingatkan mereka untuk tak henti-hentinya memohon karunia perdamaian dalam doa-doa mereka.
Dia memberi tahu mereka untuk memulai di komunitas mereka sendiri, “membangun jembatan dan bukan tembok di dalam komunitas dan di luarnya.”
“Dunia juga membutuhkan kita orang-orang yang dikuduskan sebagai seniman perdamaian!”
Sinodalitas (berjalan bersama)
Bapa Suci melanjutkan dengan mengatakan bahwa refleksi tentang perdamaian ini mengarah pada pertimbangan aspek karakteristik lain dari hidup bakti: “sinodalitas, proses di mana kita semua dipanggil untuk masuk sebagai anggota umat Allah yang kudus.”
Para hidup bakti, lanjut Paus, secara khusus dipanggil untuk berpartisipasi di dalamnya, “karena hidup bakti pada hakekatnya adalah sinodal,” mencatat bahwa strukturnya sendiri (bab, kunjungan persaudaraan dan kanonik, majelis, komisi, dan lain-lain yang sesuai untuk individu). lembaga) dapat mendorong sinodalitas.
Layanan otoritas
Berterima kasih kepada mereka yang memberikan kontribusi mereka dalam perjalanan ini, Paus menyarankan bahwa mungkin perlu untuk meninjau kembali cara pelaksanaan “pelayanan otoritas”, dan dia memperingatkan terhadap bentuk-bentuk otoriter dan kadang-kadang despotik “dengan penyalahgunaan hati nurani atau pelecehan spiritual itu. juga menjadi lahan subur bagi pelecehan seksual, karena orang dan hak-haknya tidak lagi dihormati.”
Dia berbicara tentang risiko bahwa otoritas dapat dijalankan sebagai hak istimewa, “bagi mereka yang memegangnya atau bagi mereka yang mendukungnya,” dan mengatakan ini dapat mendorong semacam anarki, “yang sangat merusak komunitas.”
Layanan otoritas, katanya, harus dilakukan dalam gaya sinode, “menghormati hukum yang tepat dan mediasi yang disediakannya, untuk menghindari otoritarianisme dan hak istimewa,” dengan demikian “mendukung iklim mendengarkan, menghormati orang lain, dialog, partisipasi. dan berbagi.”
Para hidup bakti, dengan kesaksian mereka, dapat membawa banyak hal bagi Gereja dalam proses sinodalitas yang sedang kita alami ini. Asalkan Anda yang pertama menjalaninya: berjalan bersama, mendengarkan satu sama lain, menghargai keragaman hadiah, menjadi komunitas yang ramah.
Akhirnya, Paus Fransiskus menjunjung proses yang memungkinkan pelatihan dan pembaruan generasi dalam kepemimpinan institut dan mengatakan “reorganisasi atau konfigurasi ulang institut harus selalu dilakukan dengan maksud untuk menjaga persekutuan.”
“Dalam hal ini, penting bagi para Pemimpin untuk berhati-hati agar tidak ada orang yang tidak sibuk, karena ini tidak hanya merugikan rakyat, tetapi juga menimbulkan ketegangan di masyarakat.”
